أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٧٣ - باب القاف
يأخذون في القتال لانّ الفعل واقع من كل واحد و عليه فهو فاعل و مفعول في حالة واحدة. و أما المقاتلة الذين يصلحون للقتال و لم يشرعوا في القتال فبالكسر لا غير لان الفعل لم يقع عليهم فلم يكونوا مفعولين] و التاءُ للتأنيث على تأْويل الجماعة و الواحد (مُقَاتِل).
(المَقْتَل)
كمقعد: العضو الذي اذا اصيب لا يكاد صاحبهُ يسلم كالصدغ (ج) مَقَاتِل و - موضع القتل و - القتل نفسه.
(مَقْتَل الرجل بين فكّيهِ)
اي: سبب قتلهِ بين لَحْيَيْهِ و هو لسانهُ (اللسان).
(المُقْتَتَل)
بفتح التاء الاخيرة: موضع الاقتتال.
(المُقَتَّل)
كمعظَّم: المجرَّب الخبير و - القلب الذي اهلكهُ العشق.
(دابَّة مُقَتَّلة)
مذلَّلة قد مرنت على العمل.
قَتَمَ
الغبارُ (ن) قُتُوماً و (قَتِمَ) (ل) قَتَماً: ارتفع.
(اقْتَمَّ)
الشيءُ اقْتِمَاماً: اسودَّ و كان اقتم.
(القاتِم)
اسم فاعل و - الاسود (ج) قَوَاتم.
(اسود قَاتِم)
و قاتن: مبالغة (مكانٌ قاتم الاعماق) بعيد النواحي مع سوادها و في الصحاح «مُغْبَرّ النواحي».
(القَتَام)
كسحاب: الغبار الاسود يقال «ارتفع القتام حتى خفيت الاعلام» و - السواد و - الظلام.
(القُتْمَة)
بالضمّ: لونٌ فيهِ غبرةٌ و حمرة و - نباتٌ كريه.
(القَتَمَة)
محركةً: السواد و - الغبار و - رائِحةٌ كريهةٌ.
(القُتَيْم)
تصغير القَتَم و (اوردهُ حياضَ قُتَيْمٍ) اي:
الموت.
(الاَقْتَم)
الذي يعلوهُ لون القتمة يقال «بازٍ اقتم الريش».
قَتَنَ
المسكُ (ن) قُتُوناً: يبس و زالت ندوَّتهُ.
(قَتُنَ)
الرجلُ (ر) قَتَانةً: صار قليل الطعم و اللحم فهو (قَتِين) و المراَة (قتِينٌ).
(اقْتَنَ)
الرجلُ: كان قتيناً مثل قتُن و - فلانٌ: قتل القردان و - زيدٌ: نحل جسمهُ.
(القاتِن)
القاتِم اي: الاسود.
(اسْوَد قاتِن)
مبالغة.
(القَتَان)
بالفتح و قيل بالضمّ: القَتَام.
(القَتَن)
محركةً: الاسم من قَتُن ككرم و - سمكةٌ عريضة قدر راحة الكفّ.
(القَتِيْن)
ايضاً: القَزُّ المطبوخ الابيض (القاموس) و - الحقير الضئيل و - الرمح و - الدقيق من الاسنَّة و - السنان اليابس الذي لا ينشف دماً و - القراد لقلَّة دمهِ و قيل لقلَّة طعمهِ لانهُ يقيم المدة الطويلة من الزمان لا يطعم شيئاً.
قَتَا
الملوكَ (ن) يَقْتُوهم قَتْواً و قَتاً و قِتىً و قُتىً و مَقْتىً (واويٌّ): احسن الخدمة لهم فهو (قاتٍ) تقول «اني لا احسِنُ قَتْوَ الملوك».
(اقْتَواهُ)
اقْتِواءً: استخدمهُ.
(القَتْوَة)
المرَّة و - النميمة.
(المَقْتَوُون و المَقَاتِوَة و المَقَاتِيَة)
الخُدَّام و قيل الذين يخدمون الناس بطعام بطونهم و غلب على خُدَّام الملوك كقولهِ «متى كنَّا لاُمّك مَقْتَوِيْنا» الواحد (مَقْتَوِيٌّ و مَقْتىً او مَقْتَوِيْنَ) بكسر الواو و فتحها غير منوَّنٍ باعتبار صيغة الجمع و هو للواحد و الجمع و المؤنَّث