أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٢٥ - باب القاف
حوافر رجليهِ مواقع حوافر يديهِ.
(قَرَن)
الشيءَ بالشيءِ (ض) قَرْناً: شدَّهُ بهِ و وصلهُ اليهِ و - البعيرين: جمعهما في حبلٍ و - الثورين: جمعهما في نيرٍ و - بين الحجّ و العمرة: لغةٌ في قرَن من باب نصر.
(قَرِنَ)
الرجلُ (ل) قَرَناً: كان مقرون الحاجبين اي:
التقى طرفا حاجبيهِ.
(قُرِّنَت)
الاسارى في الحبال مجهولاً اي: جُمِّعَت و شدِّد للكثرة و منهُ «مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفٰادِ».
(قَارنَهُ)
مُقارنَةً و قِرَاناً: صاحَبهُ و اقترن بهِ و منهُ «قِران الكواكب و مقارنة الزوجين» و - الآكِلُ: قرن ثمرتين فاكلهما معاً و منهُ «لا تقارنوا الاَّ ان يستأذن الرجل اخاهُ».
(اقْرَنَ)
بين الحجّ و العمرة: بمعنى قرَن و قرَن افصح و - الرجلُ: رمى بسهمين و - ركب ناقةً حسنة المشي و - حلب الناقة القَرُون و - ضحَّى بكبشٍ اقرن و - للامر:
اطاقهُ و قوي عليهِ و منهُ «وَ مٰا كُنّٰا لَهُ مُقْرِنِينَ» اي: مطيقين و - عن الامر: ضعف ضدٌّ و - عجز عن امر ضيعتهِ و - اطاق امرها ضدٌّ و - عن الطريق: عدل و - فلانٌ: باع الحبل و - جاءَ باَسِيرَين في حبلٍ و - جمع بين رُطَبَتَين في الاكل و - رفع راس رمحهِ لئلاَّ يصيب مَن امامهُ و جاءَ مقرونٌ على غير قياس و - باع الجعبة فالرمح مُقْرَنٌ على الاصل و - اكتحل كل ليلةٍ ميلاً و - الدمُ في العرق:
كثر و تبيَّغ و - الدمَّلُ: نضج و حان ان يتفقَّاَ.
(اقْرَنَت)
افاطِيرُ وجه الغلام: بثرت مخارج لحيتهِ و مواضع التفطُّر بالشعر و - السماءُ: دامت فلم تُقلع و - الثريَّا: ارتفعت و - الشاةُ: رمت ببعرها متصلاً بعضهُ ببعضٍ و - على غريمهِ: ضيَّق.
(تَقارنَا)
تصاحبا.
(اقْتَرَنَ)
الشيءُ بغيرهِ: اتصل بهِ و التصق.
(اسْتَقْرَنَ)
الدمُ في العرق: كثر و تبيَّغ و - الدُمَّلُ: نضج و حان انفجارهُ و في الاساس «و يقال للرجل عند الغضب قد استقرنتَ و اردتَ ان تنفقىءَ عليَّ من اقرنَ الدمَّل و استقرن اذا لانَ» و - فلانٌ للامر: اطاقهُ و قوي عليهِ و - فلانٌ لفلانٍ: عازَّهُ و صار عند نفسهِ من اقرانهِ.
(رجلٌ قارِنٌ)
معهُ سيفٌ و نبلٌ و (بسرٌ قَارِن) قرنَ الابسارَ بالارطاب.
(القارُون)
نباتٌ يقال لهُ الوَجُّ.
(قارون)
رجلٌ يُضرب بهِ المَثَل في الغِنَى لا ينصرف للعلميَّة و العجمة.
(القِرَان)
مصدر قرَن و قَارَنَ و يقال للقوم اذا تناضلوا «اذكروا القِرَان» اي: والُوا بين سهمين سهمين و - خيط من سلبٍ يُشَدُّ في عنق الفدَّان و - حبلٌ يقلَّدهُ البعير و يُقاد بهِ (ج) قُرُن و - النبل المستوية من عمل رجلٍ واحد و - الجمع بين الحج و العمرة باِحرامٍ واحدٍ في سفرٍ واحد و ان يُهِلَّ بالعمرة و الحج معاً من الميقات و يقول بعد الصلاة مريداً الحجّ و العمرة فيسّرهما لي و تقبَّلهما مني و هو خلاف الاِفراد (ج) قِرَانات.
(القُرانَى)
بالضمّ و القصر: المُقارِن.
(القَرَانِيَا)
شجرٌ جبليٌّ ثمرهُ كالزيتون.
(القَرَّان)
كشدَّاد: القارورة.