أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٦٥ - باب القاف
الولادة و - الولدَ: تلقَّتهُ عند خروجهِ و - الشاةُ قَبَلاً:
صار قرناها مقبلين على وجهها و - بالشيءِ قَبَالةً: كفل بهِ و ضمن.
(قَبَلَ)
الرجلُ (ن) قَبْلاً و (قَبِل) (ل) قَبَلاً: كان بعينهِ قَبَلٌ.
(قُبِلَ)
القومُ مجهولاً: اصابتهم ريح القَبول.
(قَبَّلَهُ)
لثمهُ و الاسم (القُبْلَة) و - العاملَ العملَ تقبُّلاً و هو نادر: جعلهُ يلتزمهُ بعقدٍ و الاسم (القَبَالة).
(قَبَّلَتْهُ)
الحمَّى) ظهرت عقابيلها على شفتيهِ.
(قَابَلَهُ)
مُقَابلةً: واجههُ و - الكتابَ بالكتاب: قراَهُ عليهِ ليرى اهو منطبق عليهِ ام غير منطبق فيطبقهُ مثل عارضهُ بهِ و في امثال المولَّدين «انسخ و لا تقابل و اطرح على المزابِل» و هو مجاز عن قابل بمعنى واجه و - النعلَ:
جعل لها قبالين و قيل ثنى ذؤابة الشراك الى العقدة.
(اقْبَلَ)
فلاناً الشيءَ: جعلهُ يلي قبالتهُ و - الاناءَ مجرى الماء: استقبل بهِ جريتَهُ كقول ابن احمر «و اقْبلتُ افواهَ العروق المكاويا» و - النعلَ: جعل لها قبالين و قيل جعل لها قبالاً و قيل قابل النعل ثنى ذؤَابة الشراك الى العقدة و (قبَلها) شدَّ قبالَيها و اقبلها جعل لها قبالاً.
(اقْبَلَت)
الليلةُ و العامُ و الشهرُ: مثل قبَلت و - الارض بالنبات: جاءَت بهِ و - عينَ فلانٍ: صيَّرها قبلاءَ و - عليهِ:
نقيض ادبر عنهُ و - اليهِ: اتى و - الرجلُ: عقل بعد حماقةٍ و - على الشيءِ: لزمهُ و اخذ فيهِ.
(اقْبَلَ)
القومُ: دخلوا في ريح القبُول.
(اقْبَلْتُ زيداً مرةً و ادْبَرتُهُ اخرى)
جعلتهُ مرةً امامي و مرةً خلفي في المشي.
(اذاً اقْبِلُ قُبْلَك)
اي: اقصد قصدك و اتوجَّه نحوك.
(تَقَبَّلَ)
العاملُ العملَ تقبيلاً: التزمهُ بعقدٍ استعاروا فيهِ مصدر فعَّل لمصدر تفعَّل و هو نادرٌ و - الشيءَ: اخذهُ و - اللّهُ الدعاءَ: استجابهُ و في الاساس «و تقبَّلها ربُّها بقَبول حسنٍ» و - الرجلُ اباهُ: اشبهه و - النعيمُ فلاناً: بدا عليهِ و استبان فيهِ.
(تقَابَلَ)
الرجلان: تواجها.
(اقْتَبَلَ)
امرَهُ: استأْنفهُ و - الخطبةَ: ارتجلها و - الرجلُ:
كاسَ بعد حماقةٍ.
(اسْتَقْبلَهُ)
حاذاهُ بوجههِ كما تُستقبَل القبلة و - ضدُّ استدبرهُ و - الشيءَ: واجههُ و - الماشيةُ الوادي: اقبلت نحوه.
(اقْبَلَّت عينُهُ اقْبِلالاً)
و اقبالَّت اقبيلالاً: كان بها قَبَلٌ.
(القابِل)
ايضاً: الذي ياخذ الدلو من الساقي (ج) قَبَلَة و - اسمٌ للعام بعد العام الحاضر.
(القابِلة)
ايضاً: الليلة القادمة و - المراَة التي تاخذ الولد عند الولادة (ج) قَوابِل.
(قَوابِل الامر)
اوائِلهُ يقال «اخذت الامر من قَوابلهِ» اي: من اوائِلهِ و حدثانهِ.
(القَابِلِيَّة)
حالةٌ يكون بها الشيءُ متهيّئاً للانفعال و القبول.
(قِبَال النَعْل)
بالكسر: زمامها و قيل الزمام بين الاصبع الوسطى و التي تليها و قيل مثل الزمام بين الاصبع الوسطى و التي تليها.
(ما يعرف قِبَالاً من دبارٍ)
اي: ما يعرف الشاة المقابلة من المدابرة او ما يعرف من يُقبِل عليهِ ممَّن يدبر عنهُ او