أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٠٥ - باب القاف
ضوي و قصر و - الرجلُ: قلَّ مالهُ و قد تتَّصل بقلَّ ما كما تتصل بكثر و طال و غيرهما فيقال قلَّما جئْتك و (قُلَّما) بالضمّ: لغة فيهِ و قيل ما كافَّة عن عمل الرفع فلا اقتضاءَ للفاعل و قيل مصدريَّة و هي و ما و بعدها فاعل و على الاوَّل تتصل كتابةً و على الثاني تكون منفصلةً راجع ذلك في طال و قلَّما تستعمل لمعنيين احدهما: النفي الصرف و الثاني: اثبات الشيء القليل.
(قَلَّ)
الشيءَ قَلّاً: حملهُ و - عن الارض: رفعهُ.
(قَلَّلهُ)
جعلهُ قليلاً و - الشيءَ في عين فلان: اراهُ اياهُ قليلاً.
(قَالَلْتُ)
لهُ الماءَ مُقَالَّةً: خفت العطش فاردت ان يستقلّ ماءَك و - لهُ العطاءَ: قلَّل ما اعطاهُ.
(اقَلَّ)
الشيءَ: جعلهُ قليلاً و - اتى بقليل و في الحديث «انهُ كان يُقِلّ اللغوَ» اي: لا يلغو اصلاً و هذا اللفظ يستعمل في نفي اصل الشيء كما قال ابن الاثير «و يجوز ان يريد باللغو الهزل و الدعابة و ان ذلك كان منهُ قليلاً».
(اقلَّتهُ)
الرعدةُ: اصابتهُ و - الشيء: حملهُ و رفعهُ تقول «لهُ ما اقلَّت الغبراء و اظلَّت السماء» و - الجرَّة: اطاق حملها.
(اقلَّ)
الرجلُ: قلت جِدَتهُ اي: مالهُ و افتقر فهو (مُقِلّ).
(فعل ذلك من بين اثْرى و اقلَّ)
اي: من بين الناس كلهم.
(تَقَلَّلَ)
الشيءَ: رآهُ قليلاً.
(تَقَالَّ)
الشيءَ: عدَّهُ قليلاً تقول «تَقَالَلْتُ ما اعطاني» و - الشمسُ: ترحَّلت قيل و منهُ الحديث «حتى تقالَّت الشمس» اي: استقلَّت في السماء و ارتفعت.
(اسْتَقَلَّ)
الشيءَ: حملهُ و رفعهُ و هو من القُلَّة اي: اعلى كل شيءٍ و - عدَّهُ و رآهُ قليلاً و - الطائِرُ في طيرانهِ:
ارتفع و - النباتُ: انافَ و - القومُ: ذهبوا و ارتحلوا و - الرجلُ: غضب و - الرعدةُ فلاناً: ارعدتهُ و - برأْيهِ:
استبدَّ بهِ و - الوالي بالولاية: تفرَّد بها و لم يشركهُ فيها غيرهُ و - الرمحُ بالظلّ اي: بلغ ظلّ الرمح المغروس في الارض ادنى غاية القلة و النقص و ذلك عند انتصاف النهار.
(القَلاَّل)
كشدَّاد: صانع القلال اي: الجرار.
(القَلاَل)
بالفتح و يضمّ: القليل (ج) قُلُل.
(القِلاَل)
بالكسر: الخُشُب المنصوبة للتعريش كقولهِ «رفع النبيط كرومها بقِلال» اراد بالقلال اعمدة ترفع بها الكروم من الارض.
(قِلالة الجبل)
مثل قلَّتهِ.
(القِلُّ)
بالكسر: الحائط القصير و - النواة تنبت منفردة ضعيفة و - الرعدة او اذا كانت طمعاً او غضباً.
(القُلُّ)
بالضمّ: ضدُّ الكُثْر و - القليل و - من الشيءِ:
اقلُّهُ.
(رجلٌ قُلٌّ)
اي: فردٌ لا احد لهُ.
(هو قُلُّ بن قُلٍّ)
اي: لا يُعرَف هو و لا ابوهُ.
(قلُّ رجل يقول ذلك الاّ زيدٌ)
اي: ما رجل يقولهُ الاَّ هو قيل و منهُ يقال قُلَّما يفعل كذا و لهذا يصحّ ان يُستثنَى منهُ كما يُستثنَى من النفي فيقال الاَّ قاعداً او قائماً و هو من المبتدءآت التي لا خبر لها.
(قُلُلٌ من الناس)
اي: اناس متفرّقون من قبائِل شتَّى او