مَثَلٌ‌ يضرب في الرضا باليسير و القناعة بهِ‌ مع سلامة العرض و قُراب بالضمّ‌ اسم فرس عبد اللّه بن الصِمَّة اخي دُرَيد المشهور كان معهُ‌ في حربٍ‌ فاستضعف دُرَيد نفسهُ‌ و قومهُ‌ فقال لاخيهِ‌ الفرار بقرابٍ‌ اكيس اي: احزم رأياً و اصوب من الثبات فلم يطعهُ‌ اخوهُ‌ و قاتل فقُتل و اخِذ الفرس.

(القِراب)

بالكسر: الغمد و قيل هو وعاء يكون فيهِ‌ السيف بغمدهِ‌ و حمالتهِ‌ (ج) قُرُب و اقْرِبة.

(قِراب الشيء)

ما قارب قدرهُ‌.

(القِراب)

ايضاً: مقاربة الامر كقوله «يزدنَ‌ على العديد قرابَ‌ شهرِ» و كذلك اذا قارب ان يمتلىء الدلو.

(القُراب)

بالضمّ‌: القريب يقال افعل ذلك عن قريب و قُرابٍ‌ و (قُراب الشيء) ما قارب قدرهُ‌ و (قُراب المؤمن) فراستهُ‌.

(جاؤُوا قُرابَى)

اي: متقاربين و هو جمع قريب على غير قياس.

(القَرَابة)

كسحابة: القرب في الرحم و قول الفقهاء في الوقف لو قال (وقفت كذا على قرابتي) تناول الواحد و غيرهُ‌ صحيح (اي: قولهم صحيحُ‌) لان القرابة في الاصل مصدر يقال هو قرابتي و هم قرابتي و عدَّ هذا الرازي من كلام العوامّ‌ و انكرهُ‌ الحريري و قال الصواب هو ذو قرابتي و هما ذوا قرابتي و هم ذوو قرابتي و ردّ الخفاجيّ‌ كلامهُ‌ في شرح الدرَّة.

(اهل القرابة)

هم الذين يقدّمون الاقرب فالاقرب من ذوي الارحام.

(القِرابة)

بالكسر: سير الليل لورد الغد.

(القُرابة)

القريب يقال ما هو بشبيهك و لا بقرابة منك اي: و لا بقريب منك.

(قُرابة الشيءِ)

ما قارب قدره و سئل اعرابي قطع الوادي فقال «الماء قُرَابة الركبتين».

(قُرابة المؤمن)

فراستهُ‌.

(القُرْب)

بالضمّ‌: خلاف البعد.

(ذات قَرْب)

موضعٌ‌ لهُ‌ يوم من ايام حروب العرب.

(القُرْب)

ايضاً و القُرُب: الخاصرة او من الشاكلة الى مراقّ‌ البطن (ج) اقْراب و منهُ‌ قول رؤبة بن العجَّاج يصف الاُتُن الوحشيَّة:

«لواحق الاقراب فيها كالمَقَق» اي: ضوامر الخواصر و المقق الطول و الكاف الداخلة عليه زائدة.

(القَرَب)

محركةً‌: سير الليل لورد الغد و منهُ‌ قول المتنبي:

«كاَنهُ‌ الوقت بين الورد و القَرَبِ‌» و - البير القريبة الماء و - طلب الماء ليلاً و قيل القَرَب ان لا يكون بينك و بين الماء الاَّ ليلةٌ‌ او اذا كان بينكما