أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢١٣ - باب الفاء
«رجل فَيُّور».
فَازَ
الرجلُ (ن) يَفوزُ فَوْزاً: مات و هلك و - من مكروهٍ:
نجا و - بخيرٍ: ظفر بهِ و يقال لمن اخذ حقَّهُ من غريمهِ فاز بما اخذ اي: سلم لهُ و اختصَّ بهِ.
(فَوَّزَ)
الرجلُ تفويزاً: مات و - الطريقُ: بدا و ظهر و - الرجلُ: مضى و - الراعي بابلهِ: ركب بها المفازة و - فلانٌ: قطع المفازة.
(فاوز)
بين القوم: بمعنى فارَص.
(افَازهُ)
بهِ افَازةً: اظفرهُ بهِ.
(تَفوَّز)
خرج من ارض الى ارض.
(الفَوْز)
بالفتح: النجاة و - الظفر بالخير و - الهلاك.
(الفَازة)
مظلَّةٌ بعمودين و نص الجوهري «مظلَّة تُمد بعمودٍ عربيّ فيما ارى» يقال «ضربَ الفازةَ بالمفازةِ» اي: نصب المظلَّة المذكورة في المفازة.
(فَاز بفائِزةٍ)
اي: بشيءٍ يسير يصيب بهِ الفوز.
(المَفَازَة)
بالفتح: المنجاة و - المفلحة تقول «تلك الفازة فيها المفازة» اي: المفلحة و - المهلكة و - الفلاة لا ماءَ فيها (ج) مَفازات و مَفاوِز.
فوص
فاوَصَ الكلامَ مُفَاوصةً: بيَّنهُ.
(تَفاوَصَا)
تباينا و في اللسان «التفاوص الكلام».
(ما افَاصَ بكلمةٍ)
ما تخلَّصها و لا ابانها.
فوض
فوَّضَ اليهِ الامرَ تفويضاً: صيَّرهُ اليهِ و جعلهُ الحاكم فيهِ و - المراَةَ: زوَّجها بلا مهرٍ.
(فَاوَضَهُ)
في الامر مُفاوضةً: ساواهُ و - جاراهُ فيهِ و - في المال: شاركهُ فيهِ.
(تَفَاوَضَ)
الشريكان في المال: اشتركا فيهِ اجمع و تساويا و - القومُ في الامر: فاوض فيهِ بعضهم بعضاً و في الحديث: اخذوا فيهِ.
(قومٌ فَوْضَى)
متساوون لا رئيس لهم كقولهِ «لا تصلح الناس فَوْضى لا سَراةَ لهم» و قيل متفرّقون و قيل مختلط بعضهم ببعضٍ.
(امرهم فَوْضَى بينهم)
و فَوْضُوْضَاءُ بالمد و فَوْضُوْى بالقصر اي: هم مختلطون يتصرَّف كلٌّ منهم في ما للآخر و كذا يقال «اموالهم فَوْضَى بينهم و فَوْضُوْضَى و فَوْضُوْضاءُ» اي: هم شركاء فيها متساوون لا تباين بينهم و لا يستأْثر بعضهم على بعضٍ فيها من اراد منهم شيئاً اخذهُ.
(شركةٌ مفاوضةٌ)
بالوصف و الاضافة اي: شركة متساويين مالاً و تصرُّفاً و ديناً و يقابلها شركة العِنَان.
(مُفاوضةُ العلماءِ)
محادثتهم و مذاكرتهم في العلم يأْخذ كلٌّ ما عند غيرهِ و يعطي ما عندهُ.
(المُفَوَّضة)
هي التي زُوِّجت بلا ذكر مهرٍ او على ان لا مهر لها.
(المُفَوِّضِيَّة)
قومٌ قالوا فُوِّض خلق الدنيا الى صاحب الشريعة الاسلاميَّة.
فوط
الفُوَط: هي ثيابٌ تُجلَب من السند غلاظٌ قصار تُتَّخذ مآزر و قيل هي مآزِر مخطَّطة يشتريها الجمالون و الاعراب و الخَدَم و سفل الناس بالكوفة فيأْتزرون بها الواحدة (فُوطَة) بالضمّ قال ابن دُرَيْد فاما الفُوَط التي تلبس فليست بعربية قال الحريريّ «و قد اعتمَّ برَيطة و استثْفرَ بفُوَيطة».
(فَوَّطهُ)
البسهُ الفوطة (التاج).