استعطافٌ‌ لا قَسَمٌ‌ بدليل انهُ‌ لم يجب بجواب القَسَم و هو مصدر واقع موقع الفعل بمنزلة عَمَرْكَ‌ اللّهَ‌ و معناهُ‌ ساَلت اللّهَ‌ تعميرك اي: اطالة عمرك و كذلك قِعْدَكَ‌ اللّه تقديرهُ‌ قَعَدك اللّه اي: ساَلت اللّهَ‌ حفظك.

(القَعَدُ)

محركةً‌: الخوارج و - الذين لا ديوان لهم و - الذين يمضون الى القتال و هي جمع قاعِد كخَدَم و خادم.

(القَعَدُ)

ايضاً: العَذِرة و - ان يكون بوظيف البعير استرخاءٌ و تطأْمُنٌ‌.

(القَعْدَة)

المرَّة و - مقدار ما اخذهُ‌ القاعد من المكان يقال «عمقُ‌ بئْرنا قَعْدَة» و - مركب الانسان و - الطنفسة التي يجلس عليها (عن اللسان).

(ذو القَعْدَة)

شهرٌ كانوا يقعدون فيهِ‌ عن الاسفار (ج) ذوات القَعْدَة و ذوات القَعَدات و التثنية ذُوَا القعدة و ذُو القَعْدَتَين فثنَّوا الاسمين و جمعوهما و هو عزيزٌ لان الكلمتين بمنزلة كلمة واحدة.

(القِعْدَة)

بالكسر: النوع و - مقدار ما اخذهُ‌ القاعد من المكان و - آخر ولدك للذكر و الانثى و الجمع.

(ذو القِعْدة)

لغةٌ‌ في ذي القَعْدة و هو شهر.

(القُعْدَة)

بالضمّ‌: الحمار (ج) قُعُدَات و - السرج و الرحل تقعد عليهما و - من الابل: ما يقتعدهُ‌ اي: يركبهُ‌ الراعي في كل حاجةٍ‌ يقول الرجل للراعي «نستأْجرك بكذا و علينا قُعْدَتُك» اي: علينا مركبك.

(القُعَدَة)

كهُمزة: الكثير القعود يقال «هو قُعَدَة ضُجَعَة» اي: كثير القعود و الاضطجاع.

(القَعَدَة)

مركب للناس و - الطنفسة.

(القُعْدِيُّ‌)

بالضمّ‌ و يكسر: العاجز.

(رجل قُعْدِيٌّ‌ ضُجْعِيٌّ‌)

اي: كثير القعود و الاضطجاع.

(القَعَدِيُّ‌)

محركةً‌: من يرى رأْي القَعَد اي: الخوارج.

(رجل قُعْدِيَّة)

بالضمّ‌ و يكسر: كثير القعود.

(القَعُود)

من الابل: ما يقتعدهُ‌ الراعي في كل حاجةٍ‌ (ج) اقْعِدَة و قُعُد و قِعْدَانٌ‌ و قَعَائِد و (القَعُود) ايضاً:

القَلُوص و - البكر الى ان يثني و - الفصيل.

(القَعُودة)

من الابل: ما اتخذهُ‌ الراعي للركوب و حمل الزاد و المتاع و - النخل.

(القَعِيد)

الجراد لم يستوِ جناحهُ‌ بعد و - الاب و منهُ‌ «قَعِيدَك لَتفعلنَّ‌» اي: بابيك و - المقاعد اي: المجالس و - الحافظ‌ للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤنَّث.

(قعيدَا كلِّ‌ امرٍ)

حافظاهُ‌ عن اليمين و الشمال.

(القَعِيد)

ايضاً: ما اتاك من ورائك من ظبيٍ‌ او طائرٍ يتطيَّر منهُ‌ و هو خلاف النطيح.

(قَعِيدَكَ‌ اللّه)

ناشدتك اللّه مثل قِعْدَك اللّه.

(رجلٌ‌ قَعِيد النسب)

اي: قريب الآباءِ من الجدّ الاكبر.

(القَعِيدة)

المراَة لقعودها في البيت كقولهِ‌ «لكن قعيدة بيتنا مجفوَّةٌ‌» و - شيءٌ تنسجهُ‌ النساء كالعيبة يُجلَس