أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٨ - باب القاف
فيهِ العرب على العجم.
(القَوْر)
مصدر و - الحبل الجيد الحديث من القطن و - القطن الحديث و قيل ما زُرِع من عامهِ.
(القارَة)
الجُبَيل الصغير المنقطع عن الجبال و في الحديث «صعد قارة الجبل» كاَنهُ اراد جبلاً صغيراً فوق الجبل كما يقال «صعد قنَّة الجبل» اي: اعلاَهُ و قيل القارة الصخرة العظيمة و قيل الارض ذات الحجارة السود و قيل الصخرة السوداءُ (ج) قارَات و قَارٌ و قُوْرٌ و قِيرانٌ و - الدُبَّة و - قبيلة سُمُّوا بهِ لاجتماعهم و التفافهم و هم رُماةٌ و منهُ المَثَل «اَنْصَفَ القارةَ مَنْ راماها» و - واحدة القار للشجر المذكورة.
(القَارِيَة)
طائِر من السودانيَّات اكثر ما تأْكل العنب و الزيتون (ج) قواري و قال ابن الاعرابيّ «القَارِية طائِر مشؤوم عند العرب و هو الشِقرَّاق».
(القَيِّر)
الاسوار من الرماة الحاذقُ.
(الاَقْوَر)
الواسع يقال مكانٌ اقْوَر و دارٌ قوراءُ و لقيت منهُ الاَقْوَرينَ و الاَقْوَرِيَّاتِ اي: الدواهي العظام كقولهم «نسومهم الدواهي الاَقوَرينا».
(المُقوَّر)
اسم مفعول و - المطليُّ بالقَطِران.
(المُقْوَرُّ)
من الخيل: الضامر.
قَوَّزَ
النبتُ تقويزاً: كثر.
(تَقَوَّزَ)
تقلَّز و تهوَّى (ق) [(ت) الصواب تَقَلَّز و تَهَوَّر بالراء المهملة كما في التكملة] و تهدَّم و - البيتُ:
تقوَّضَ و - الوعلُ: عدا.
(اقْتَازَهُ)
النمرُ اقْتِيازاً: اكلهُ.
(القَوْز)
بالفتح: المستدير من الرمل و - الكثيب المُشرف (ج) اقْوَاز و قِيزان و (جج) اقاويز و اقاوِز (ق) [و في (ت) (ل) قال ابن سيده هكذا حكى أهل اللغة و عندي انه اقاويز و ان الشاعر احتاج فحذف ضرورة].
(القَوَّاز)
كشدَّاد: الطوَّاز.
قَوْزَعَ
ذكر في ترجمة (ق ز ع).
(قُلِّدتم قلائد قَوزَعٍ)
اي: طوّقتم اطواقاً لا تفارقكم.
قَاسَ
القومَ (ن) يَقُوسهم قَوْساً: سبقهم و - الشيءَ بغيرهِ و - على غيرهِ: قدَّرهُ على مثالهِ كقاسهُ من اليائيّ.
(قَوِسَ)
الشيخُ (ل) يَقْوَس قَوَساً: انحنى ظهرهُ فهو (اقْوَس).
(قَوَّس)
الشيخُ: انحنى ظهرهُ و - السحابةُ: تفجَّرت عنها الامطار.
(قَاوَسَني فَقُسْتُهُ اقوسُهُ)
حاسنني بقوسهِ فكنت احسن قوساً منهُ.
(تَقَوَّسَ)
الشيءُ: انعطف و - الشيبُ فلاناً: و خطهُ تقول «تقوَّس لحيتهُ و لمَّتهُ شيبٌ» و - قوسَهُ: احتملها.
(اقْتَاسَ)
الشيءَ اقتياساً: بمعنى قاسهُ و - بابيهِ: سلك سبيلهُ.
(اسْتَقْوَسَ)
الشيخُ اسْتِقْوَاساً: انحنى.
(القَوْس)
مصدر و - آلة نصف دائِرة يُرمَى بها مؤنثة و تصغيرها قُوَيْسَة و قد تُذكَّر و تصغَّر على قُوَيْس و منهُ المَثَل «هو خيرٌ من قُوَيس سهماً او صار خيرَ قُوَيسٍ سهماً» يُضرَب للذي يخالفك ثم يرجع عن ذلك و يعود الى ما تحبُّ و في الاساس «و في مَثَلٍ صَار خير قُوَيْسٍ سَهْماً اذا عزَّ بعد المهانة» و في المصباح