أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٧٧ - باب الفاء
كانهُ قيل لا يملك درهماً فكيف يملك ديناراً و انتصابهُ على المصدر و التقدير انهُ فَقَد ملك درهم فقداً يفضل عن فقد ملك دينارٍ و اكثر استعمالهِ ان يجيءَ بعد نفيٍ و قال ابو حيَّان «و لم اظفر بنصٍّ على ان مثل هذا التركيب من كلام العرب» قال في الكلّيات «و الفضل في الخير و يُستعمَل لمُطلَق النفع».
(في يدهِ فَضْلُ الزمام)
اي: طرفهُ.
(فُضُول البدن)
عند الاطبَّاءِ: ما يخرج من منافذهِ خروجاً طبيعيّاً كالبول و العَرق و الريق و الدمع.
(للرئيس فُضُول الغنائِم)
اي: ما يفضل عن القسمة.
(الفُضُل)
الثوب يتفضَّل فيهِ الرجل و المراَة «خرجت في فضل» ثوب واحدٍ.
(رجلٌ و امراَةٌ فُضُل)
اي: متفضِّل في ثوبٍ واحدٍ.
(الفَضْلَة)
المرَّة و - البقيَّة من الشيء و - الثياب التي تُبتذَل للنوم و - الخمرُ (ج) فَضَلات و فِضَال.
(الفِضْلَة)
النوع من فَضَل و - من تفضَّل كما مرَّ.
(الفَضُول)
الكثير الافضال فَعُولٌ بمعنى فاعل.
(الفُضُول)
جمع الفضل كما مرَّ و - عمل الفُضُوليّ و هو مفردٌ هنا يقال ان ذلك فُضُولٌ منهُ اي: اشتغالٌ بما لا يعنيهِ و - ما فضل من الغنيمة فلم ينقسم.
(حِلْفُ الفُضُوْل)
هو ان هاشماً و زهرةَ و نَيْماً القُرَشيين دخلوا على عبد اللّه بن جدعان فتحالفوا بينهم على دفع الظلم و اخذ الحقّ من الظالم سُمّي بذلك لانهم تحالفوا على ان لا يتركوا عند احدٍ فضلاً يظلم بهِ احداً الا اخذوهُ منهُ.
(للشيءِ فُضُولٌ)
اي: زيادةٌ على ما يحتاج اليهِ.
(الفُضُوليُّ)
الخيَّاط و - الذي يتعرَّض لما لا يعنيهِ.
(الفَضِيْلَة)
المزيَّة و - خلاف النقيصة و الرذيلة كالمحبَّة و القناعة و نحوهما و - الدرجة الرفيعة في الفضل (ج) فَضَائِل قال في الكلّيات «و العرب تبني المصدر بالفعيلة ممَّا دلَّ على الطبيعة غالباً فتاتي بالفضيلة اذا قُصِد بها صفات الكمال من العلم و نحوهِ للاشعار بانها لازمةٌ دائِمة و تأْتي ايضاً بالفضل اذا قُصِد بهِ النوافل باعتبار تجدُّد الآثار لان السائِل تعدَّد و ان كان المسئُول واحداً قال و الفضائِل هي المزايا الغير المتعدّية و الفواضل هي المتعدّية و الايادي الجسيمة او الجميلة و المراد بالتعدية التعلق كالانعام اي: اعطاءِ النعمة و ايصالها الى الغير لا الانتقال فقط».
(الاَفْضَل)
اسم تفضيل (ج) افْضَلُون و افاضِل و هي فُضْلَى (ج) فُضْلَيات و فُضَل.
(المِفْضَل و المِفْضَال)
الكثير الفضل.
(المِفْضَل)
ايضاً و المِفْضَلَة: الثوب الذي يتفضَّل فيهِ الرجل و المراَة (ج) مَفاضِل تقول «خَرجْنَ و عليهنَّ المفاضِلُ و المبَاذل».
(رجلٌ مِفْضَالٌ على قومهِ)
اي: ذو فضلٍ سَمْحٌ.
(امراَةُ مِفْضالةٌ)
كذلك و هو شاذٌّ لان مِفعال المبالغة لا تلحقهُ التاءُ الاّ شذوذاً كقولهِ «اني هويت حرَّةً مِعطاره».
(رجلٌ مُفَضَّل)
اي: كثير الفضل و - محكومٌ لهُ بالفضل على غيرهِ.
فَضَا
المكانُ (ن) يَفْضُو فَضَاءً و فُضُوّاً: اتَّسع و - دراهمَهُ: لم يجعلها في صرَّةٍ.
(افْضَى)
المكانُ افْضاءً: اتَّسع و - الابرةَ: شرم سنَّها و -