أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٩٢ - باب الفاء
(فَكَّكهُ)
تَفْكِيكاً: فصلهُ و خلَّصهُ و - العروضيُّ دائِرةَ العروض: استخرج ما فيها من ابحر الشعر.
(افكَّت الناقةُ)
و تَفكَّكَتْ: اقربت فاسترخى صَلَواها و عظم ضرعها و دنا نتاجها فهي (مُفِكَّة و مُتَفكِّكة).
(افَكَّ الظبيُ من الحبالةِ)
وقع فيهِ ثم انفلت و مثلهُ افسح الظبي من الحبالة.
(هو يَتَفكَّك)
اذا لم يكن بهِ تماسكٌ من حمقٍ.
(تَفَكَّكَ)
المخنَّثُ: مشى مشية خلاعةٍ و هَوَسٍ.
(انْفَكَّت)
قدمُهُ: زالت و - اصبعُهُ: انفرجت و - وركُهُ:
زاغ عن موضعهِ و - الشيءُ المشتبكُ: انفصل و - العقدةُ: انحلَّت و - الرقبةُ من الرقّ: اعتِقَت.
(ما انفكَّ يفعل كذا)
اي: ما زال و هو من اخوات كانَ ملازم للنفي لانهُ يتضمَّن معناهُ فاذا دخل عليهِ حرف النفي تحوَّل الى الاثبات و قولهُ «حَراجِيجُ ما تنفكُّ الاَّ مناخةً» قال الجوهري: يريد ما تنفكّ مناخةً فزاد الاَّ.
(افْتَكَّ)
الرهنَ من يد المرتهن: خلَّصهُ و - الخاتمَ: فكَّهُ و قيل لم يُسمَع.
(اسْتَفَكَّهُ)
طلب فكَّهُ.
(الفَاكّ)
اسم فاعلٍ و - الهرم من الناس و من الابل و - الاحمق جدّاً و يقال (هو فاكٌّ تاكٌّ) على الاتباع (ج) فَكَكَة و فِكَاك (ق) [(ل) فِكَكَة كقِرَدَة و لكن بضبط القلم].
(فَكَاك الرهن)
بالفتح و يكسر: ما فُكَّ بهِ.
(الفَكَّاك)
فعَّال للمبالغة و يقال «هو فَكَّاك هَكَّاك» و في الاساس «رجلٌ فكَّاك بالكلام لا يلائِم بين كلماتهِ و معانيهِ لحمقهِ و فيهِ قلَّة».
(الفَكُّ)
مصدرٌ و - اللحي يقال «مَقْتل الرجل بين فكَّيهِ» و هما مُلتقَى الشدقين من الجانبين اي: انهُ يخرج من بين فكَّيهِ كلامٌ يجلب البلاءَ عليهِ (ج) فُكُوك.
(الفَكُّ في اليد)
دون الكسر.
(الفَكَّة)
المرَّة و - الحمق في استرخاءٍ يقال «في فلانٍ فكَّةٌ» و - نجوم مستديرة بحيال بنات نعش خلف السماك الرامح تسمّيها صبيان العرب قصعة المساكين لان في جانبها ثلمةً.
(الاَفَكُّ)
مجمع الخطم و قيل مجمع الفكَّين و - المكسور الفكّ و - الذي انفرجَ منكبهُ عن مفصلهِ ضعفاً و استرخاءً و الانثى (فَكَّاءُ) (ج) فُكٌّ و تقول رجل افَكّ المنكب.
فكل
افْتَكَلَ في فعلهِ: احتفل.
(الاَفْكَل)
الرعدة قيل و لا يُبنَى منهُ فعلٌ يقال اخذهُ افكلٌ اذا ارتعد من برد او خوفٍ و هو ينصرف لانفراد وزن الفعل فيهِ لانهُ ليس بعلمٍ و لا صفةٍ فان سمَّيت بهِ رجلاً لم تصرفهُ للعلميَّة و وزن الفعل قال المطرّزي و في الحديث «وَجَدَتني افكَلُ» اي: ترتعد فرائصي من الافكل و هو الرعدة و فيهِ نظرٌ لانهم قالوا لا فعل لهُ.
(الاَفْكَل)
ايضاً: الشقرّاق تقول «اذا صرَّ الاَفْكَل اصابهُ الاَفْكَل» الاوّل الشقرَّاق و هو متشاءَم بهِ و الثاني الرعدة و - الجماعة و - ابو بطنٍ من العرب و يقال لبنيهِ الافاكل.
(جاءَ القوم باَفْكَلِهم)
اي: باجمعهم.
(افاكيلُ من كذا)
اي: افواجٌ منهُ.
(اخذت بي ناقتي افكلاً من السبق)
او من السير اي: