قصيد» و - اللحم اليابس «زادهم قصيد الاباعر» و - الناقة السمينة الفتيَّة بها نِقْيٌ‌ و - العصا و - السمين من الاسنمة و - من الشِعْر: المجوَّد المنقَّح.

(رمحٌ‌ قَصِيدٌ)

اي: متكسّرٌ.

(القَصِيْدة)

ايضاً: الناقة السمينة بها نقيٌ‌ و - العصا و - من الشِعْر: ما جاوز سبعة ابياتٍ‌ و قيل عشرة (ج) قَصِيد و قَصَائِد.

(رمحٌ‌ اقْصَاد)

اي: متكسّر و هو من باب ثوب اخلاق.

(رجلٌ‌ مُقْتَصِد و مُقَصَّد)

اي: ليس بالجسيم و لا الضئِيل.

(المُقْصَدة)

المراَة العظيمة التامَّة تعجب كل احدٍ و - التي الى القِصَر (مح) [(ق) المَقصدة كمحموة المراَة... الخ. و في (ل) المراَة العظيمة الهامة التي تعجب كل احد. و في (ت) و التي الى القصر هذه ضبطها بعضهم كمعظمة].

(المَقْصِد)

مكان القصد (ج) مَقَاصِد تقول «بابك مَقْصدي».

(المُقْصَد)

من يمرض ثم يموت سريعاً.

(المُقَصَّدة)

سمةٌ‌ للابل في آذانها.

قصدر

القَصْدِير: جسمٌ‌ معدنيٌّ‌ يُلحَم بهِ‌ و يُطلَى بهِ‌ القطعة منهُ‌ (قَصْدِيرَة) و يقال القزدير بالزاي (دخيل).

قَصَرَ

عن الامر (ن) قُصُوراً: انتهى و كفَّ‌ عنهُ‌ مع العجز و - السهمُ‌ عن الهدف: لم يبلغهُ‌ و - بنا البقعةُ‌: لم تبلغ بنا مقصودنا و - عن فلانٍ‌ الوجعُ‌ و الغضبُ‌:

سكن و - الطعامُ‌: نمى و - اللحمُ‌: غلا و - الشيءُ: نقص و - رخص و - قيدَ البعير قَصْراً: ضيَّقهُ‌ و - الصلاةَ‌ و - من الصلاة قَصْراً: ترك منها ركعتين و لم يصلِّ‌ الا ركعتين و - الشيءَ قَصْراً: حبسهُ‌ و - السترَ: ارخاهُ‌.

(قَصَرَ)

الشيءَ (ض) قَصْراً: جعلهُ‌ قصيراً و - ضدّ مدَّهُ‌ و - الشَعَرَ: كفَّ‌ منهُ‌ و غضَّ‌ حتى قصر و - الثوبَ‌: دقَّهُ‌ و بيَّضهُ‌ فهو (قَصَّارٌ) و صناعتهُ‌ (القِصَارة) و - الظلامُ‌:

اختلط‌ و يقال «قصَر العشيُّ‌» قصوراً اذا امسيت.

(قصَرَهُ‌ في بيتهِ‌)

حبسهُ‌ و - على الامر: ردَّهُ‌ اليهِ‌ و - الشيءَ على كذا: لم يتجاوز بهِ‌ غيرهُ‌.

(قَصَرَتْ‌)

نفسهُ‌ على كذا: لم تطمح الى غيرهِ‌ و - على نفسهِ‌ ناقةً‌: امسكها ليشرب لبنها فهي (مَقْصُورَة).

(قَصِرَ)

البعيرُ و غيرُهُ‌ (ل) قَصَراً: يبس عنقهُ‌ و - الرجلُ‌:

اشتكى ذلك فهو (قَصِر و اقْصَرُ) و هي (قَصِرَة و قَصْرَاء).

(قَصُرَ)

الشيءُ (ر) قَصْراً و قِصَراً و قَصَارةً‌: ضدُّ طال فهو (قَصِيرٌ) و تقول العرب للرجل «هل عندك من جائبة خبر او من مغرّبة خبر فيقول قصُرتْ‌ عنك لا» اي: ما عندي خبرٌ.

(قَصَّرَ)

الشيءَ: ضدُّ طوَّلهُ‌ و - الثوبَ‌: حوَّرهُ‌ و دقَّهُ‌ و - عن الامر: انتهى مع القدرة عليهِ‌ و - عنهُ‌ الوجعُ‌ و الغضبُ‌: سكن و - عن الشيءِ: تركهُ‌ و هو لا يقدر عليهِ‌ و - الابلَ‌: وسمها بالقِصَار و لا يقال ابلٌ‌ مقصَّرة و - العطيَّةَ‌: اخسها و - في الامر: توانى فيهِ‌ و - من شعرهِ‌:

حذف منهُ‌ شيئاً و لم يستأصلهُ‌.

(اقْصَرَهُ‌)

جعلهُ‌ قصيراً و - اخذ من طولهِ‌ و - الخطبةَ‌:

جاءَ بها قصيرةً‌ و - عن الامر: انتهى و امسك مع القدرة عليهِ‌ و - فلانٌ‌: دخل في المَقصَر اي: العشيّ‌ و - المراَةُ‌: