أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥٩ - باب القاف من الذيل
(القَتَمان)
(س) محركةً: الاغبرار قال البديع في المقامة الجرجانية «كأنهُ سيف يمانٍ أو هلالٌ بدا في غير قَتَمانٍ» و في روايةٍ كأنَّهُ شنف أبكارٍ أو هلال بدا في غير أقمار.
قتن
القَتُون كصبور: من أسماء القراد و ليس بصفة (التاج).
(القَتِين)
كأمير: المجهود و النحيف (التاج).
(المُقَتَّن)
كمحمّد: المنتصب (القاموس).
(المُقْتَئِنّ)
كمطمئنّ: المنتصب (التاج).
قتو
اقْتَوَيْتُ من فلانٍ الغلامَ الذي بيننا اي: اشتريتُ حصَّتهُ (التاج).
قثّ
القَثِيث كأمير: ما يتناثر من اصول شجر العنب و حكى الفارسيّ عن أبي زيد انهُ قال ما يتناثر في اصول سَعَفات النخل (اللسان).
قَثَمَ
في مشيهِ (ن): أبطأ فيهِ قال ابن برّي سمّي الذَكَر من الضبعان قُثَم لبطئهِ في مشيهِ و كذلك الاُنثى يقال «هو يقثُم في مشيهِ» (اللسان).
(اقتثمَهُ)
اقتِثاماً: ذلَّلهُ (التّاج) و في اللسان «الاقتثام التزليل» و على هامشهِ «كذا في الأصل و شرح القاموس».
(القاثِم)
المعطي (التاج).
(قَثامِ)
اي: أقثم أي أجمع مطَّرد عند سيبويه و موقوف عند أبي العبَّاس (التاج).
(القُثُم)
بضمَّتين: الأسخياء (التاج).
(القُثَم)
كصرد: المجتمع الخَلْق و قيل الجامع الكامل و في الحديث «أتاني ملك فقال أنت قُثَم و خلقك قيّم» (اللسان).
قحب
قَحَبَت المراَةُ: كانت قحبة اي: بغيّاً (الاساس).
قحط
سنةٌ قَحِيط كأمير: قليلة الخير لاحتباس مطرها (اللسان).
(اقْحَطَ اللّهُ الناسَ)
(س): لم يمطرهم (التاج في مادّة ازل).
(اقْحَطَ)
الرجلُ: خالط و لم ينزل (الاساس).
قَحْطَرَ
المرأةَ: جامعها ذكرهُ الصغاني و لم يعزُهُ إلى أحدٍ (التاج).
قَحَفَ
الرمَّانةَ (ع) قَحْفاً: قشّرها تشبيهاً بقحف الراس و - قَحافاً: سعل (التاج).
قَحْفَلَ
ما في الإناء: أكلهُ أجمع أهملهُ الجماعة و استدركهُ صاحب اللسان (التاج).
القَحْفَلِيز
كزنجبيل: الفرج (القاموس عن الصغاني).
قحل
تَقَحَّلَ في لبوسهِ و حالهِ: كان سيِّىء اللباس و الحال (الاساس بلا تفسير).
(كيف نرُدُّ شيخكم و قد قَحَلَ)
اي: مات و جفَّ جلدهُ (اللسان).
قَحْلَفَ
ما في الإناء: أكلهُ أجمع (التاج).
قحم
تَقَحَّمَ الإنسانُ الأمرَ العظيمَ: رمى بنفسهِ فيهِ و منهُ حديث عليّ «من سرَّهُ أن يتقحَّم جراثيمَ جهنّم فليقضِ في الجدّ» اي: يرمي بنفسهِ في معاظم عذابها و - بفلانٍ دابَّتهُ: ندَّت بهِ فلم يضبط راسها و ربّما طوَّحت بهِ في وهدةٍ أو وقصت بهِ (اللسان).
(اقتَحمَ)
الفحلُ الشولَ: اهتجمها من غير أن يُرسَل