أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٨٣ - باب القاف
قَدَّ
الشيء (ن) قَدّاً: قطعهُ مستأْصلاً و قيل مستطيلاَ و قيل شقَّهُ طولاً و تزاد في مفعولهِ الثاني الباءُ فيقال قددتهُ بنصفين تقول «قدَّ القلم و قطَّهُ شقَّهُ يقال اذا جاد قدُّك و قطُّك فقد استوى خطُّك».
(قَدَّ)
المسافرُ الفلاةَ: خرقها اي: قطعها و - الكلامَ:
قطعهُ و شقَّهُ و - الطريقُ المسافرَ: قطعتهُ.
(قُدَّ فلانٌ قدَّ السيفَ)
جُعِلَ حسن التقطيع.
(قُدَّ)
الرجلُ مجهولاً: اصابهُ القُدَاد فهو (مَقْدُود).
(قَدَّدَ)
الشيءَ تَقْدِيْداً: مثل قدَّهُ شُدِّد للكثرة و - اللحمَ و نحوهُ: جعلهُ قِطَعاً و وضعهُ في الهواءِ ليجفّ و ذلك اللحم (قَدِيدٌ و مقدد).
(تَقَدَّدَ)
القومُ: تفرَّقوا و - صاروا فِرَقاً مختلفة الآراء و الاهواء و - الشيءُ: يبس و - الثوبُ: تقطَّع و بلي و - عليهِ: كان على قدرهِ و طولهِ و - الناقةُ: هزلت بعض الهزال و قيل كانت مهزولةً فابتداَت في السِمَن فهي (مُتَقَدِّدة) اي: بين السمن و الهزال.
(انْقَدَّ)
الشيءُ و (اقْتدَّ) انشقَّ يقال «قدَّهُ فانقدَّ و اقْتَدَّ».
(اقْتَدَّ)
الشيءَ: بمعنى قدَّهُ و - الاُمورَ: دبَّرها و ميَّزها.
(اسْتَقَدَّ)
الامرُ: استمرَّ و استوى و - الابلُ: استقامت على وجهٍ واحدٍ.
(القَدَاد)
بالفتح: القنفذ و - اليربوع.
(القُدَاد)
بالضمّ: وجعٌ في البطن.
(القَدُّ)
مصدرٌ و - قدر الشيء و تقطيعهُ يقال «هذا على قدّ ذاك» اي: على مقدارهِ و - قامة الرجل و - تقطيعهُ و اعتدالهُ و - السوط لغة في القِدّ و منهُ «لَقابُ قوس احدكم و موضع قدّهِ في الجنَّة خيرٌ من الدنيا و ما فيها» اَي: مسافة ما بين طَرَفَيْ قوس احدكم و موضع قامتهِ من ارض الجنَّة افضل من الدنيا و ما فيها من النفائِس (ج) اقُدّ و قُدُود و - جلد السخلة و منهُ قولهم «ما يجعل قدَّك الى اديمك» اي: ايُّ شيءٍ يضيف صغيرك الى كبيرك يُضرَب للمتعدّي طورهُ و لمن يقيس الحقير بالخطير (ج) اقُدّ و قُدَاد و اقُدَّة.
(فلان ما يعرف القَدَّ من القَدّ)
بالفتح فيهما اي: السير من مَسْك السخلة.
(القُدُّ)
بالضمّ: سمكٌ بحريٌّ.
(القِدُّ)
بالكسر: اناءٌ من جلدٍ يقال «ما لهُ قِدٌّ و لا قحفٌ» اي: ما لهُ اناءٌ من جلد و لا من خشب و - السوط و - السير يُقَدُّ من جلدٍ غير مدبوغٍ يُخصَف بهِ النعل و يُقيَّد بهِ الاسير و - النعل لم يُجرَّد من الشعر و - الشيء المقدود بعينهِ.
(القِدَّة)
بالكسر: القِدُّ للسير المذكور و هي اخصُّ منهُ و - ماءٌ يُسمَّى الكلاب و يخفَّف في هذا المعنى و - الفرقة من الناس هوى كل واحدٍ على حِدَتهِ (ج) قِدَد و اقِدَّة و منهُ «كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً» اي: فِرَقاً مختلفة الاهواءِ.
(القَدِيد)
اللحم المجفَّف في الشمس و قيل ما قُطع منهُ طولاً و - الثوب الخَلَق.
(القُدَيْد)
مصغَّراً: مِسحٌ صغيرٌ.
(القَدِيدِيُّون)
تُبَّاع العسكر من الصُنَّاع كالبيطار و الحلاَّق و نحوهما و يُروَى بضمّ القاف و فتح الدال كانهم لخستهم يلبسون القُدَيْد و قيل هو من التقدُّد و التفرُّق لانهم يتفرَّقون في البلاد للحاجة و تتمزَّق