(ض) يكِيدهُ‌ كَيْداً: خدعهُ‌ و مكر بهِ‌ و الاسم (المَكِيْدة) و علمهُ‌ الكيد و بهِ‌ فُسّر «كَذٰلِكَ‌ كِدْنٰا لِيُوسُفَ‌»اي: علمناه الكيد على اخوتهِ‌ و - لهُ‌: احتال لهُ‌ و - فلاناً:

حاربهُ‌ و - ارادهُ‌ بسوءٍ و - الشيءَ: عالجهُ‌ و - الزندُ:

اخرج النار و - الرجلُ‌: قاءَ و - الغرابُ‌: اجتهد في الصياح و - بنفسهِ‌: جاد بها تقول «راَيتهُ‌ يكيد بنفسهِ‌» اي: يقاسي المشقةَ‌ في سياقهِ‌.

(كايَدَهُ‌)

مكايدةً‌: مكر بهِ‌.

(تَكَايدا)

تكايداً: تماكرا يقال هما يتكايدان و لا تقل يتكاودان.

(اكْتَادهُ‌)

اكتياداً: احتال عليهِ‌ و مكر بهِ‌.

(الكَيْد)

المَكر و الخبث و - الحيلة و - الحرب و - القيءُ و منهُ‌ «اذا بلغ الصائم الكيد افطر» (ج) كِيَادٌ و في التعريفات «الكَيْد ارادة مضرَّة الغير خفيةً‌ و هو من الخَلْق الحيلةُ‌ السيّئَةُ‌ و من اللّه التدبير بالحق لمجازاة اعمال الخَلْق».

(غزا فلم يلقَ‌ كيداً)

اي: لم يقاتل.

(لا و اللّه لا كيداً و لا همّاً)

يريد لا اكاد و لا اهمّ‌ يقولهُ‌ الرجل اذا حُمِل على ما يكره.

(التكايُد)

التشدُّد كالتكاؤُد يقال «فيهِ‌ تكايدٌ» اي:

تشدُّدٌ.

(المَكِيْدَة)

ايضاً: الخبث (ج) مَكَايِد.

كَارَ

الفرسُ‌ (ض) يكِير كِيَاراً: رفع ذنبهُ‌ في حضرهِ‌.

(يكير في هذه مرة و في هذه مرة)

اي: يجري.

(اكار)

عليهِ‌ يضربهُ‌ اي: اقبل يضربهُ‌.

(هما يتكايران)

يتضاربان.

(الكِيْر)

بالكسر: زقٌّ‌ ينفخ فيهِ‌ الحدَّاد و اما المبنيُّ‌ من طين فهو (كُوْرٌ) (ج) اكْيَار و كِيَرَة كديكة و في الحديث «المدينة كالكِير تنفي خبثها و ينصعُ‌ طيبها».

(الكَيِّر)

الفرس يرفع ذنبهُ‌ في حضرهِ‌.

كَاسَ‌

الغلامُ‌ (ض) يكِيس كَيْساً و كِيَاسةً‌: ظرف و فطن و سكن و - ضدُّ حمق فهو (كَيِّس) و - فلاناً: غلبهُ‌ بالكياسة.

(كَيَّسهُ‌)

تَكْيِيساً: جعلهُ‌ كيّساً.

(كَايَسَهُ‌)

مكايَسةً‌: غالبهُ‌ في الكيس و - في البيع:

غالبهُ‌.

(اكْيَسَ‌ الرجلُ‌)

اكْيَاساً و اكاسَ‌ اكاسةً‌: وُلِد لهُ‌ اولاد كَيْسى.