الرضا و تقول العرب «من اعطى مائةً‌ من المعز فقد اعطى القِنى و من اعطى مائةً‌ من الضان فقد اعطى الغنى و من اعطى مائة من الابل فقد اعطى المنى» (الصحاح).

(القُنْية)

بالكسر و الضمّ‌: ما اكتسب (ج) قِنىً‌.

قَهِبَ‌

(ل) قَهَباً: كان قَهْباً.

(اقْهَبَ‌)

عن الطعام: امسك و لم يشتهِ‌.

(القُهَاب و القُهَابيُّ‌)

بضمّهما: الابيض.

(القَهْب)

الابيض علتهُ‌ كدرةٌ‌ و هي (قَهِبَة) كفرحة و - الجبل العظيم و قيل الطويل و - الجمل العظيم و - المسنُّ‌.

(القُهْبة)

بالضمّ‌: لون القَهْب و قال الاصمعيُّ‌ هي غبرة الى سوادٍ.

(القَهْبيُّ‌)

بالفتح: اليعقوب و هو الذكر من الحجل.

(القَهَوْبَة)

[(ق) و التهذيب و نسخة اللسان المخطوطة.

(ت) ضبطه الصاغاني بوزن رَكُوبة] و القَهَوْبَاة: نصل لهُ‌ شعب ثلاث او سهم صغير مقرطس يقال «رماهُ‌ بالقَهَوْبَاة».

(القُهَيْبَة)

مصغراً: طائِرٌ اخضر و ابيض يكون بتهامة و في اللسان «القُهَيْب بحذف الهاء».

(الاَقْهَب)

ما لونهُ‌ القهبة و قال ابن الاعرابيّ‌ «الاقهب الذي فيهِ‌ حمرة فيها غبرة» قال و يقال هو الابيض الكدر و انشد لامرىء القيس:

«كغيث العشيّ‌ الاَقْهَب المتودّق». (الاَقْهبَان) الفيل و الجاموس سُمِّيَا للونهما و في الاساس لعظمهما من الجبل القهب.

قَهْبَس

القَهْبَسَة: الاتان الغليظة و ليس بثبت (اللسان).

قَهْبَلَهُ‌

: قال لهُ‌ حيَّا اللّه قهبلَك و قيل حيَّاهُ‌ بتحيَّةٍ‌ حسنة.

(القَهْبَل)

كجعفر: الوجه «حيَّا اللّه قَهبلَهُ‌».

(القَهْبَلَة)

ضربٌ‌ من المشي و - اتان الوحش الغليظة و - القملة.

القَهْبَلِس

كجحمرش: الابيض الذي تعلوهُ‌ كدرةٌ‌ و - القملة الصغيرة و - المراَة الضخمة.

قَهَدَ

في مشيهِ‌ (ع) قَهْداً: قارب في خطوهِ‌ و لم ينبسط‌ في مشيهِ‌ (التهذيب).

(القَهْد)

النقي اللون و - الابيض الاكدر كالقهب و - ضرب من الضان تعلوهُ‌ حمرة و تصفرّ آذانهُ‌ و - صنف من الغنم احيمر و اكيلف الوجه (ج) قِهادٌ و قيل الذي لا قرون لهُ‌ و - الجؤذر و - الحَذَف بالحاء محركةً‌ و قيل القصير الذَنَب و قيل الصغير اللطيف من البقر و - ولد