ولدت قصاراً و منهُ‌ الحديث «الطويلة قد تُقصِر و القصيرة قد تُطِيل» و - النعجة و العنزُ: اسنَّتا حتى تقصر اطراف اسنانهما فهي (مُقْصِر) و - المطر: اقلع قال امرؤ القيس:

«سَمَا لك شوقٌ‌ بعد ما كان اقْصَرَا» و - من الصلاة لغة في قصر منها.

(تَقَصَّرَ)

بفلان: تعلَّل بهِ‌.

(تَقَاصَرَ)

الرجلُ‌: اظهر القصر و - نفسُهُ‌: تضاءَلت و - الظلُّ‌: دنا و قلص و - عن الامر: انتهى و هو يقدر عليهِ‌.

(اقْتَصَرَ)

على كذا: اكتفى بهِ‌ و لم يتجاوزهُ‌ الى غيرهِ‌.

(اسْتَقْصَرَهُ‌)

عدَّهُ‌ قصيراً و - مُقصّراً.

(ماءٌ قاصِرٌ)

اي: يرعى المال حولهُ‌ و قيل بعيدٌ عن الكلاِ و قيل بارد و (كلاٌ قاصِر) بينهُ‌ و بين الماء نبحة كلب.

(امراَةٌ‌ قاصِرَةُ‌ الطَرْف)

اي: لا تمدُّ عينها الى غير بعلها.

(القَصَار)

بالفتح: الكسل.

(قَصَارُك ان تفعل كذا)

اي: قُصَاراك.

(القِصَار)

اسمٌ‌ من قصَرَ الشعر اي: كفَّ‌ منهُ‌ و - سمةٌ‌ على اصل العنق (مح) و في (ق) سمة على القصرة و كلاهما واحد [(ت).. زاد و اراد قَصَرة الابل. و في (ل) القِصار ميسم يوسم به قَصَرة العنق].

(قُصَارُك انْ‌ تَفْعَلَ‌)

بالضمّ‌ اي: قصاراك.

(القُصَارَى)

الجهد و الغاية يقال «قُصَاراك ان تفعل كذا» اي: جهدك و غايتك و آخِر امرك و - ما اقتصرت عليهِ‌ كقولهِ‌ «و انَّ‌ قُصَارَى مسكن الحيّ‌ حفرةٌ‌».

(القِصَارة)

بالكسر: حرفة القصَّار و - جمع القصيرة و - القصيرةُ‌ يقال «امراَة قِصَارة» اي: قصيرة و هو نادرٌ.

(القُصَارة)

الدار الواسعة المحصَّنة و قيل هي اصغر من الدار و - ما يبقى في المنخل بعد الانتخال و قيل ما يخرج من القتِّ‌ و - ما يبقى في السنبل من الحبّ‌ بعد الدوسة الاولى او القشرة العليا من الحبَّة و - ما سقى الربيع.

(قُصَارَة الارض)

قطعةٌ‌ قصيرةٌ‌ منها و هي اسمنها ارضاً و اجودها نبتاً قدر خمسين ذراعاً و اكثر و - ما بقي في السنبل من الحبّ‌ بعد ما يداس.

(القَصْر)

مصدرٌ و - التقصير و - الحطب الجزل و - المنزل و قيل كل بيتٍ‌ من حجر و - ما شيدَ من المنازل و علا و (قَصْر المجد) مَعْدِنهُ‌ (ج) قُصُور.

(اتَيْتُهُ‌ قَصْراً)

اي: عشيّاً.

(قَصْرُك ان تفعل كذا)

اي: قصاراك (و القصر) عند اهل العروض حذف ثاني السبب الخفيف من آخر الجزءِ و تسكين المتحرّك الذي قبلهُ‌ فتصير فَعولن فَعُولْ‌.

(القِصَر)

مصدرٌ و - اسم لخلاف الطول.

(القَصِر)

ذو القَصَر اي: اليبس في العنق.

(القَصَر)

محركةً‌: التقصير و - يبس في العنق قال ابن السكّيت هو داءٌ يصيب البعير و غيرهُ‌ في عنقهِ‌ فيلتوي و - لغةٌ‌ في القَصْر و قيل ما يبقى في المنخل بعد الانتخال و قيل ما يخرج من القتّ‌ بعد الدوسة الاولى و قيل القشرة العليا من الحبَّة و - اصول النخل و - الشجر العظام و قيل بقاياها و - اعناق الناسِ‌ و الابلِ‌.

(القُصْرَى و القِصْرَى)

بالضمّ‌ و بالكسر: ما يبقى في