أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٦٧ - باب القاف
جهة صحَّة و منهُ قِبلة المصلّي للجهة التي يصلّي نحوها و - الكعبة و - كل ما يُستقبَل من شيءٍ.
(ما لهُ في هذا قِبْلةٌ و لا دِبْرةٌ)
اي: وجهةٌ.
(اجعلوا بيوتكم قِبْلةً)
اي: متقابلةً.
(القُبْلَة)
اللثمة و - ما تتَّخذهُ الساحرة لتقبِل بهِ وجه الانسان على صاحبهِ اي: لتجعل عندهُ قبولاً لهُ و - وسمٌ باذن الشاة مقبلاً و - الكفالة (ج) قُبَل.
(بشفتيهِ قُبْلَة الحمَّى)
اي: البثر المتاَتّي عن الحمَّى.
(القَبَلة)
محركةً: ما تتخذهُ الساحرة ليقبل بوجهِ الانسان على صاحبهِ و - حجر ابيض عريض يجعل في عنق الفرس و - الفَلْكة و - الخُبَّاز بالضمّ و تشديد الباءِ اسم نباتٍ (ج) قَبَلٌ.
(رايتهُ قَبَلِيّاً)
اي: عياناً و مقابلةً.
(القَبُول)
مصدرٌ و - المراَة التي تأخذ الولد عند الولادة و - ريح الصبا لانها تقابل الدبور او لان النفس تقبلها (ج) قَبَائِل.
(القَبُول)
ايضاً: ان تقبل العفو و العافية و غير ذلك و هو اسمٌ للمصدر و امِيتَ الفعل منهُ.
(القَبُول)
ايضاً، و حكى ابن الاعرابيّ فيهِ الضمّ:
الحسن و الشارة.
(القَبِيْل)
المراَة التي تاخذ الولد عند الولادة و - الكفيل و - العريف و - الضامن و - الزوج و - الجماعة من الثلاثة فصاعداً من اقوامٍ شَتَّى و قد يكونون من نجرٍ اي: اصل واحدٍ و ربَّما كانوا بني ابٍ واحدٍ (ج) قُبُل و قُبَلاَءِ.
(القَبِيْل)
ايضاً: ما اقبلت بهِ المراَة من غزلها حين تفتلهُ و - طاعة الرب و الدبير معصيتهُ و - فوز القِدْح في القمار و الدبير خيبتهُ و - ان يكون راس ضمن النعل الى الابهام و الدبير ان يكون راس ضمنها الى الخنصر او ما اقبِل بهِ من الفتل على الصدر و الدبير ما ادبِر بهِ عنهُ او باطن الفتل و الدبير ظاهرهُ او هو الفتل الاول و الدبير الفتل الآخِر او اسفل الاذن و الدبير اعلاها او القطن و (الدبير الكتّان) (القاموس).
(ما يَعْرفُ قبيلاً من دَبِيرٍ)
اي: ما يعرف الشاة المقابلة من المدابرة و قيل ما يعرف من يقبل عليهِ ممّن يدبر عنهُ و قيل ما يعرف نسب امّهِ من نسب ابيهِ كما مرَّ في ما يعرف قبالاً من دبارٍ.
(رَاَيْتهُ قَبِيلاً)
اي: عياناً و مقابلةً.
(من قبيل ذلك)
اي: من جهتهِ.
(قُبَيْل)
تصغير قبل للدلالة على قرب الزمان السابق يقال «جاءَ فلانٌ قُبَيل العصر» اي: قبلهُ بزمنٍ قليل.
(القَبِيْلَة)
واحدة قبائِل الراس للقِطَع المشعوب بعضها الى بعضٍ و منهُ قبائِل العرب الواحدة منها قبيلة و هي بنو ابٍ واحدٍ و - سير اللجام يقال «لجام حسن القبائل» و - صخرةٌ على راس البير.
(اتى في ثوب لهُ قَبائل)
اي: رقاع.
(رايت قبائلَ من الطير)
اي: اصنافاً من غربان و حمام و غيرها.
(الاَقْبَل)
ذو القَبَل و هي (قَبْلاَءُ).
(رَجُلٌ اقْبَل)
كاَنهُ ينظر الى طرف انفهِ (ج) قُبْل.
(الاِسْتِقْبَال)
مصدرٌ و في العرف اسمٌ و - من الزمان:
الآتي بعد الحال و يقال لهُ المُستقبِل ايضاً بصيغة اسم الفاعل.