الشيءَ: كسرهُ‌ بايّ‌ وجهٍ‌ كان و قيل بالنصف و - العضاهُ‌: اخرجت القَصَد و - الشاعرُ: اطال و واصل عمل القصائِد يقال «شعر مُقَصَّد و مُقَطَّع و لم يجمع في المقطَّعات مثل ما جمع ابو تمَّام و لا في المقصّدات مثل ما جمع المفضَّل» و - العوسجُ‌:

اخرج القَصَد و - القَصائِدَ: جوَّدها و هذَّبها و قد يقع القصيد بلا هاء على القصيدة و ذلك من وضع اسم الجنس على الواحد اتساعاً كقولك خرجت فاذا السبع و قتلت اليوم الذئب (ابن جنّيٍّ‌).

(اقْصَدَ)

السهمُ‌: اصاب فقتل مكانهُ‌ و في الاساس «اقصدهُ‌ السهم» و - فلاناً: طعنهُ‌ فلم يُخطئْهُ‌ و - الحيَّةُ‌ فلاناً: لدغتهُ‌ فقتلتهُ‌ و - الشاعرُ: واصل عمل القصائِد و (اقْصدني اليك الامر) حملني على اتيانك و - العضاهُ‌: اخرجت القصد.

(تَقَصَّدهُ‌)

قتلهُ‌ مكانهُ‌ و - الرماحُ‌: تكسرت و - الكلبُ‌ و غيرهُ‌: مات كقولهِ‌ «فتقصَّدَت منها كَسَابِ‌ و ضُرِّجَت».

(اقْتَصَدَ)

في الامر و في النفقة: بمعنى قصد و - في امرهِ‌: استقام.

(انْقَصَدَ)

الرمحُ‌: انكسر.

(سفرٌ قاصِد)

اي: سهلٌ‌ قريب.

(طريقٌ‌ قَاصِد)

و (سهم قاصد) مستوٍ نحو الرميَّة خلاف جائِر (ج) قَواصِد.

(بيننا و بين الماءِ ليلةٌ‌ قاصدة)

اي: هيّنة السير لا تعب فيها و لا بط‌ءَ (ج) قَواصِد.

(القَصْد)

مصدرٌ و - استقامة الطريق و - نقيض الافراط‌ و التوغل.

(رجلٌ‌ قَصْدٌ)

اي: ليس بالجسيم و لا النحيف و (هو على قَصْدٍ) اي: رشدٍ.

(طريقٌ‌ قَصْدٌ)

اي: مستقيم و (على اللّه قصد السبيل) اي: بيان الطريق المستقيم الموصل الى الحقّ‌.

(هو قَصْدُك و قَصْدَك)

اي: تجاهك و كونهُ‌ اسماً اكثر في كلامهم.

(القَصَد)

محركةً‌: العوسج (يمانية).

(قَصَدُ العوسج)

و الارطى و الطلح و نحو ذلك:

اغصانهُ‌ الناعمة.

(القَصَد)

ايضاً: الجوع و - مشرة العضاه الواحدة (قَصَدة) و قيل القَصَدة من كل شجرةٍ‌ شائِكة ان يظهر نباتها اوَّل ما تنبت.

(رمحٌ‌ قَصِد)

ككتف: متكسِّر.

(القِصْدَة)

القطعة ممّا يُكسَر (ج) قِصَد كقولهِ‌ «و من قِصَد المُرَّان ما لا يُقوَّمُ‌».

(القَصُوْد)

المخُّ‌ السمين و قيل دونهُ‌ اي: بينهُ‌ و بين المهزول.

(القَصِيْد)

من الشِعْر: ما تمّ‌ شطر ابياتهِ‌ و ليس الا ثلاثة ابيات فصاعداً او ستة عشر فصاعداً و - المخُّ‌ السمين او دونهُ‌ الواحدة (قَصِيدة) و - العظم الممخُّ‌ يقال «عظم