إذا لم يكن إلاَّ القَتادُ تجزَّعتمناجلها أصل القتادِ المُكالَب كذا فسَّرهُ‌ شارح الديوان و في اللسان «و قد تكون المكالبة ارتعاء الخشِن اليابس و استشهد ببيت الأخطل».

(أرض مَكْلَبة)

بالفتح: كثيرة الكلاب (اللسان).

(المُكْتَلِب)

بصيغة الفاعل: الخارز (اللسان).

كلبث

رجلٌ‌ كُلْبُث و كُلابِث كقنفذ و عُلابِط‌: صلب شديد (اللسان عن ابن دُرَيد).

كلت

الكالِت: الصابُّ‌ (اللسان).

كلتب

الكَلْتبان بالفتح: القوَّاد من الكَلَب بالتحريك و هو القيادة (اللسان).

كلد

الاِكْليد كإزميل: المفتاح أو الخزانة كالإقْلِيد (التاج).

كلذم

الكَلْذَم كجعفر: الصلب (اللسان).

كَلَسَ‌

البيتَ‌ كَلْساً: طلاهُ‌ بالكلس، قال المتلمّس:

عَصى تُبَّعاً أيَّامَ‌ اهلِكَت القُرَىيُطانُ‌ عليهِ‌ بالصفيح و يُكْلَسُ‌

(كَلَّسَ‌)

الأجساد تَكْلِيساً: أذابها حتّى صارت كالكلس و هذا عند أهل الأسرار (التاج).

(الكِلِّس)

بكسرتين و تشديد اللام: لغة في الكلس قال المتلمّس «تُشادُ بآجُرٍ لها و بكِلِّسِ‌» قال ابن جنّيّ‌ شدَّدهُ‌ للضرورة (التّاج) قلت و هذه رواية اخرى لعجز بيت المتلمّس المذكور قبيلهُ‌.

كلف

(س) الكَلْفاء كحمراء: الخابية في لونها كلف قال الأخطل:

جادت بهِ‌ من ذوات القارِ مترعةٌ‌كَلْفاء ينحتُّ‌ عن خرطومها المدَرُ (ديوان الأخطل الصفحة ٩٨).

كَلَّهُ‌

بالحجارة: علاهُ‌ بها فهو مَكْلُول (التاج).

(كُلَّ‌)

الرجلُ‌ بالضمّ‌ اي: تعب و - توكَّل (التاج).

(كَلَّلَ‌)

فلانٌ‌ فلاناً: لم يطعهُ‌ (التاج).

(كَلَّلَ‌)

(س) فلان تَكْلِيلاً: انطلق مضارّاً لا يبالي ما وراءهُ‌ (اللسان في مادة كعب).

(كَلَّلَهُ‌)

بالحجارة تكْلِيلاً اي: علاهُ‌ بها (التاج).

(انْكَلَّ‌)

البرقُ‌ نفسُهُ‌: لمع لمعاً خفيفاً (اللسان).

(اكْتَلَّ‌)

الغمامُ‌ بالبرق اي: لمع (اللسان).

(الكِلاَل)

بالكسر: جمع كالّ‌ و هو المعيي كجائع و جياع أو جمع كَلِيل كشديد و شِداد و بهما فسّر قول الأسود بن يعفر:

باظفارٍ لهُ‌ حُجْنٍ‌ طوالٍ‌و أنيابٍ‌ لهُ‌ كانت كِلالا (التاج).

(ذئب كَلِيل)

كأمير: لا يعدو على أحد (التاج).

(انطلق مُكِلّاً)

ذهب لا يبالي بما وراءهُ‌ (التاج).