أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٨٣ - باب الفاء
ضيطارٌ فُعَالَة دوننا» كناية عن خزَاعة و هي قبيلة من العرب كما كنى ابو الطيّب بفَعْلَة عن خولة اخت سيف الدولة حيث يقول في رثائهِ لها «كاَنَّ فَعْلَةَ لم تملأْ مواكبها».
(الفِعْل)
اسم الحَدَث و هو كناية عن حركة الانسان و قيل كناية عن كل عمل متعدٍّ (ج) فِعَال و افْعَال و جمع الافعال افَاعِيل تقول «انَّ الرُشَى تفعل الاَفَاعِيل» و في التعريفات الفعل هو الهيئة العارضة للمؤثّر في غيرهِ بسبب التأْثير اولاً كالهيئة الحاصلة للقاطع بسبب كونهِ قاطعاً و قيل الفعل كون الشيء مؤَثِّراً في غيره كالقاطع ما دام قاطعاً.
(الفَعْلَة)
المرَّة يقال كانت منهُ فَعْلَة حسنة او قبيحة.
(الفَعِلَة)
بكسر العين: العادة.
(الفَعَلَة)
محركةً: جمع فاعل و هي صفة غالبة على العَمَلَة الذين يبنون و يحفرون يقال «تَسَخرَ الاميرُ الفَعَلَةَ».
(الاَفَاعِيل و التَفَاعِيل)
عند العروضيّين: امثلة الاجزاءِ التي يتاَلف منها الشعر و هي اربعة (فعولن و مفاعيلن و مُفَاعَلَتُن و فاعلاتن) و بقيَّة الاجزاءِ مأْخوذةٌ منها.
(المُفْتَعَل)
ايضاً: كل شيءٍ يُسوَّى على غير مثالٍ تقدَّمهُ.
(جاءَ فلانٌ بالمُفْتَعَل)
اي: بالامر العظيم و يقال «عذبني وجعٌ اسهرني فجاء بالمفتعل اذا عانى منهُ الماً لم يعهد مثلهُ فيما مضى».
(شِعرٌ مُفْتَعَل)
مبتدع اغرب فيهِ قائلهُ تقول «اعذب الشعر ما كان مُفْتَعَلاً و اعذب الاغانيّ المُفتَعَل».
فَعَمَ
الاناءَ (ع) فَعْماً: ملاَهُ.
(فَعَمَ فلاناً و فَعِمَهُ)
(ل) فَعْماً ايضاً: اغضبهُ و قيل ملاَ انفهُ رائحةً.
(فَعُمَ)
الساعدُ و الاناءُ (ر) فُعُومَةً و فَعَامَةً: امتلاَ فهو فَعْمٌ و فَعْمَلٌ بزيادة اللام و - المراَةُ: استوى خَلْقها و غلظ ساقها فهي (فَعْمَةٌ).
(فَعَّمَ الاناءَ و افْعَمَهُ)
ملاَهُ.
(افْعَمَ)
المسكُ البيتَ: طيَّبهُ و ملاَهُ بريحهِ و - فلانٌ فلاناً: اغضبهُ و قيل ملاَهُ غضباً و قيل ملاَ انفهُ رائحةً و قول الحريريّ «فَاَفْعَمَ لهُ سَجْلاً من سيبهِ» اي: ملاَ لهُ دلواً من عطائهِ كنايةً عن كثرة العطاءِ.
(افْعَوْعَمَ)
الاناءُ و الحوضُ: امتلا و فاض.
(الفَعْم)
بالفتح: شجر و قيل هو الورد.
(المُفْعَم)
اسم مفعول و (سيلٌ مُفْعَم) اي: مالىءٌ و هو على تأْويل مُفْعِم و هو من قولهم افعم السيل الوادي اي: ملاَهُ لان السيل فاعلٌ في المعنى لا مفعولٌ.
(الفَعْمَل)
الممتلىءُ و قد ذُكِر.
فَعِيَ
تَفَعَّى الرجلُ تفَعِّياً (يائِيٌّ واويٌّ): تنكَّر للقوم كانهُ صار كالافعى و عبارة الاساس تشبه بالافعى في سوء خلقهِ.
(الفَاعِي)
الغضبان المُزبد و هي (فَاعِية).
(الفَاعِيَة)
ايضاً: النمامة (ق) [(ت) النمّامة من النساء] و - زهر الحنَّاء.
(الاَفْعَى)
حيَّة خبيثة (ج) افَاعٍ و هي مصروفة و تمنع، فصرفها باعتبار الاسميَّة و منعها باعتبار الوصفيَّة و الاسمية هي الغالبة بدليل قولهم في الجمع الافاعي