(س) الطريقُ‌ اي: انقطع المارّة عنهُ‌ (التاريخ الكامل لابن الأثير الجزء ٣ الصفحة ٥) و - اللبنُ‌: جفّ‌ ماؤهُ‌ و تحبّب (اللسان في مادة بحثر) و نصّهُ‌ «إذا انقطع اللبن و تحبَّب فهو مُبَحْثر».

(ظهر قاطِع)

(س) اي: راحلة تُركَب لقطع الطريق قال في النهج «ثمّ‌ رحلوا عنها بغير زادٍ مُبلّغٍ‌ و لا ظهر قاطع» (نهج البلاغة الجزء ١ الصفحة ١١٠).

(القِطاع)

بالكسر: طائفة من الليل تكون من اوَّلهِ‌ إلى ثلثهِ‌ (اللسان).

(رجلٌ‌ لَطَّاع قَطَّاعٌ‌)

كشدّاد: القطَّاع الذي يأكل نصف اللقمة و يردّ النصف الثاني (التاج).

(القِطَع)

(س): الدراهم كربع المجيدي قال في كتاب الكلم الثمان «كان يلمُّ‌ بها القِطَع من العامَّة».

(القَطُوع)

(س) كصبور: الكثير القطع (الاساس في مادة جذم).

(القَطِيع)

كأمير: طائفة من الليل تكون من أوّلهِ‌ إلى ثلثهِ‌ (اللسان).

(الأقطَع)

كأحمر: الأصمّ‌ عن ابن الاعرابي (اللسان).

(بنو قُطَيْعة)

مصغرةً‌: قبلة حي من العرب و النسبة إليهم قُطَعِيّ‌ (اللسان).

(الأقْطعاء)

جمع القطيع بمعنى النظير و المثل (اللسان) و ذكر في الكتاب القُطعاء كما في القاموس و العُباب.

(مِقْطاع الكلام)

(س): الذي تعوَّد قطع كلام النّاس يقال «فلانٌ‌ مِقْطاع الكلام» (التّاج في مادة عقب).

(المَقْطع)

كمقعد بالفتح: مصدر كالقطع (اللسان).

(مُقَطِّعة القلوب)

بصيغة الفاعل: الأرنب (اللسان).

(المُقَطّعات)

بصيغة المفعول: الديار (اللسان) و على هامشهِ‌ «قولهُ‌ الديار هو في الأصل بدون نقط‌ الحرف الذي بعد الدال فلينظر» و احسبهُ‌ الدِبار بالباء.

(قطع السيد على عبدهِ‌ قَطِيعةً‌)

و هي الوظيفة و الضريبة (المصباح) اي: ضرب عليهِ‌ ضريبة يؤدّيها و في الكتاب و كذلك السيّد على عبدهِ‌ قطعة و هو خطأ.

قَطَفَ‌

(س) فلانٌ‌ مَعسلتهُ‌: أخذ ما هنالك من العَسَل (اللسان في مادة عسل).

(القِطاف و القَطاف)

ككتاب و سحاب: بمعنى القطف (اللسان).

(القَطَفان)

محركةً‌: مصدر قطف الشيء.

(القَطافة)

كسحابة: وردت في هذه العبارة الأجرَد الذي إذا مشى رفع قوائمهُ‌ رفعاً شديداً و وضعها مكانها من شدّة قطافتهِ‌ (اللسان في مادة ح ر د).

(المَقْطَف)

كمقعد: ما يُجنى فيهِ‌ الثمر (ج) مَقاطف (التاج).

قَطِمَ‌

(ل) قَطَماً: اشتهى الضراب و النكاح (القاموس).

(قَطَّمَ‌)

الشاربُ‌ تَقْطيماً: ذاق الشراب فكرههُ‌ و زوى وجههُ‌ و قطب (اللسان).

(رجل قَطاميّ‌)

بالفتح و تشديد الياء: يركب رأسهُ‌ في الاُمور (التاج).

(القُطامة)

بالضمّ‌: ما قطم بالفم ثمّ‌ ألقِيَ‌ (التاج).