أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٧٧ - باب القاف من الذيل

(التاج).

(كان ذلك عند قضَّتها)

اي: ليلة عرسها (الاساس).

(القَضَّانة)

بالفتح: الجبل يكون أطباقاً كقولهِ‌:

كأنَّما قرْعُ‌ الحيها إذا وَجَفَتْ‌قرعُ‌ المعاولِ‌ في قَضَّانةٍ‌ قَلَعُ‌ القَلَع المشرف منهُ‌ كالقَلَعة (اللسان).

(المِقَضّ‌)

بالكسر: ما تقيَّض بهِ‌ الحجارة اي: تكسر (التاج).

(القُضاضة)

(س): اللقمة يؤكل نصفها فَتُرَدّ الى الخوان (اللسان في مادّة نطع).

قضعم

القَضْعم كجعفر: الأدْرَد (اللسان عن ابن برّي).

قضف

القُضَفاء: جمع القضيف و هو الدقيق العظم القليل اللحم (اللسان).

(جارية قَضِيفة)

إذا كانت ممشوقة (ج) قِضاف و كذلك امراَة قَضِيفة (التاج).

قضم

هو يَقْضَم الدنيا قَضْماً: إذا زهد فيها و رضي منها بالدون (التاج).

(القِضْم)

بالكسر: ما ادّرَعَتْهُ‌ الإبلُ‌ و الغنم من بقيَّة الحلْي (اللسان).

(القُضَّامة)

كرمَّانة: واحدة القُضَّام (اللسان).

(القَضَم)

محركةً‌: تكسُّر في حدّ السيف (التاج).

(القَضِم)

ككتف: السيف الذي طال عليهِ‌ الدهر فتكسّر حدّهُ‌ (اللسان).

(القُضُم)

بضمَّتين: جمع القضيم و في حديث الزهريّ‌ «قبض رسول اللّه صلعم و القرآن في العُسُب القُضُم» هي الجلود البيض.

(القُضام)

كغراب: لغة في القُضَّام بالتشديد للنخلة (التاج).

(الأقْضِمة)

جمع القضيم (اللسان).

قضي

قَضَى عَبْرَتهُ‌ بفتح العين اي: أخرج كلَّ‌ ما في راسهِ‌ قال أوس:

أم هل كثيرُ بُكىً‌ لم يَقضِ‌ عبرتَهُ‌أثر الأحبّةِ‌ يوم البينِ‌ معذورُ اي: لم يخرج كل ما في رأسهِ‌ (اللسان).

(قَضاني)

في قولهِ‌:

تحنُّ‌ فتُبدي ما بها من صبابةٍ‌و اخفي الذي لو لا الأسى لقضاني بمعنى قضي عليَّ‌ (اللسان).

(قُضِي عليهِ‌ مجهولاً)

اي: مات (اللسان).

(قَضَّى)

الرجلُ‌ تَقْضيةً‌: مات قال ذو الرمَّة:

إذا الشخصُ‌ فيها هزَّهُ‌ الآلُ‌ اغمضتعليهِ‌ كإغماض المُقَضّي هجُولُها و - أكل القَضا و هو عجم الزبيب (اللسان).

(اسْتَقْضاهُ‌)

السلطانُ‌ إسْتِقْضاءً: طلبهُ‌ للقضاء (التاج).

(القِضُون)

كسنون: جمع القِضة و هي نبتة سُهْليَّة و هي من الحمض كقولهِ‌:

بساقَيْنِ‌ ساقي ذي قِضِينَ‌ تحُشُّهُ‌بأعواد رندٍ أو الاويةٍ‌ شُقْرا (اللسان).

قطب

القَطِب ككتف: المزوّي ما بين عينيهِ‌ يقال «المؤمن دَعِب لعِب و المنافق عَبِس قَطِب» (الاساس