أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٧٤ - باب القاف من الذيل
الهدير و - نشيش اللحم في النّار (اللسان).
(القِشْقِشة)
بالكسر: ثمرة امّ غيلان (ج) قِشْقِش (اللسان).
قَشَطَ
الدابَّةَ (ن) قَشْطاً: لغة في كشطها فهي مَقْشُوط عليها (التاج).
(قَشَّطَ)
الدابَّةَ تَقْشِيطاً: بمعنى قشطها فهي مُقَشّطة و - الرجلُ: سلب فهو مُقشِّط (التاج).
(القَشَّاط)
ككتَّان: السلاَّب (التاج).
(القُشْط)
بالضمّ: لغة في القسط (التاج).
قشع
(س) تَقَشَّعَ الشجرَ: ذكرهُ اللسان في ترجمة (ع ك ش) قال العُكَّاش اللواء الذي يتقشَّع الشجر و يلتوي عليهِ.
(القَشْع)
بالفتح: الفهم شاميَّة عاميَّة و قد يصحُّ معناها بوجهٍ من المجاز و - ريش منتشر عن ابن عباد (التاج).
قشعم
القِشْعام بالكسر: العنكبوت و - المسنُّ من الرجال و النسور و الرخم (اللسان).
(القَشْعَم)
كجعفر: المسنَّة من النّساء و إناث النسور و الرخم و قيل الضخمة المسنَّة من كل شيء و قيل الضخمة (اللسان).
قشف
رجل قَشِفُ الهيئة وزان كتف: تارك للتنظيف (التاج).
قَشَم
الرجلُ في بيتهِ (ض) قَشْماً: دخل (اللسان).
(اقْتَشمَهُ)
أكلهُ من هنا و هنا كاقتمشهُ (التاج).
(القَشْم)
بالفتح: اللحم المحمرّ من شدّة النضج كالقِشْم بالكسر (اللسان).
(القَشِيمة)
كسفينة: البُسرة إذا ابيضَّت فاُكلت طيّبة (اللسان).
قشمر
القَشْمَر كجعفر: القصير الغليظ المجتمع بعضهُ في بعضٍ (التاج).
قشو
تَقَشَّى الشيءُ: تقشَّر قال كثيّر عزَّة:
دعِ القومَ ما احتلُّوا جنوبَ قُراضمبحيث تَقشَّى بيضهُ المُتفلّقُ
قصب
درَّة قاصِبة: إذا خرجت سهلة كأنَّها قضيب فضَّة (اللسان).
(القَصْباءة)
بالفتح: واحدة القصباء (اللسان).
(القِصابة)
بالكسر: الخصلة الملتوية من الشعر و - مسنَّاة تُبنى في اللَجَف كراهية أن يستجمع السيل فيُوبَل الحائط اي: يذهب بهِ الوَبْل و ينهدم عراقهُ (اللسان).
قَصَدَ
قَصادةً: أتى (التاج).
(قَصَّدَ)
(س) الشعرَ تَقْصِيداً: جعلهُ قصائد قال ابن منظور في مادة (خ ف ف) من اللسان ما نصّهُ «بصَّرهم بمعاني الشعر و فَنَّنَ أنواعهُ و قَصَّدهُ فاحتذى الشعراء على مثالهِ».
(تَقَصَّدهُ)
(س): بمعنى قصدهُ (المصباح في ترجمة ي م م) و نصّهُ «و يمّمتهُ قصدتهُ و تيمّمتُهُ تقصَّدتهُ».
(القَصْدَة)
بالفتح: المرأة العظيمة الهامة التي لا يراها أحدٌ إلاَّ أعجبَتْهُ (اللسان).
قَصَرَ
فلانٌ (ن) قَصْراً: ضمّ شيئاً إلى أصلهِ الأوّل و - بهِ الليلُ: حبسهُ و في حديث عُمَر «فإذا هم رَكبٌ قد قَصَرَ بهم الليل» اي: حبسهم و - الدارَ: حصَّنها بالحيطان و -