(س) كمكرِم: بين الحرّ و الامة (فقه اللغة) و - الذي دخل في الفساد و العَيْث و هو في الأصل الهجنة يقال «فرس مُقْرِف» إذا كان هجيناً ثمّ‌ يشيع في الفساد قال الطاءي:

جمعنا لهم من حيِّ‌ غوثٍ‌ و مالكٍ‌كتائبَ‌ يُرْدي المُقْرِفينَ‌ نكالها (كامل المبرّد الصفحة ٥٥ و ٥٦).

قرفط‌

اقْرَنْفَطَت العنزُ: جمعت بين قطرَيها عند السِفاد (الصحاح).

(المُقْرَنْفِط‌)

بكسر الفاء و في الصحاح و بعض نسخ القاموس بفتحها: هَنُ‌ المرأة عن ثعلب (التاج).

قرق

استوى القِرْقُ‌ فقوموا بنا اي: استوينا في اللعب فلم يقمر واحد منَّا صاحبهُ‌ (التّاج) و في الصفحة ٣٨ من كامل المبرَّد و الصفحة ٣٢٢ منهُ‌ «قوموا فقد استوت القِرْقة و استواؤها انقضاؤها».

قرقس

تَقَرْقَسَ‌ الرجلُ‌: طرح نفسهُ‌ و تمادى (التاج).

القَرْقَف

شدَّة البرد (الالفاظ‌ الكتابية الصفحة ٢٦٠).

قرقم

القِرْقِم كزبرج: الحشفة قال الأزهريّ‌ و لا أعرفهُ‌ أنشد أبو عمرو لابن سعد المعنى:

بعَيْنيك وَغْفٌ‌ إذ رأيتَ‌ ابنَ‌ مَرْثَدٍيُقَسْبرها بقِرْقِمٍ‌ يتربَّدُ و يُروى يتزبَّدُ (اللسان).

قَرَّمَهُ‌

بالمقرمة تَقْرِيماً: حبسهُ‌ بها و - القِدْحَ‌: عجمَهُ‌ قال:

خرجنَ‌ حريراتٍ‌ و أبدينَ‌ مِجْلداًو دارت عليهنَّ‌ المقرَّمةُ‌ الصُفْرُ يعني انهنَّ‌ سُبين و اقتسِمن بالقداح التي هي صفتها و أراد مَجالدَ فوضع الواحد موضع الجمع (اللسان).

(القَرْم)

بالفتح: ضرب من الشجر حكاهُ‌ ابن دُرَيد قال و لا أدري أعربي هو أم دخيل (اللسان).

(المَقْرُوم)

من الإبل: هو الذي بهِ‌ قرمة و هي سِمَة تكون فوق الأنف تُسلَخ منهُ‌ جلدةٌ‌ ثمّ‌ تجمع فوق أنفهِ‌ فتلك القُرْمة (اللسان).

قَرْمَص

القَرامِيصَ‌: عملها (التاج).

(تَقَرْمَصَ‌)

القراميصَ‌: مثل قرمصها اي: عملها (التاج).

(تَقَرْمَصَ‌ الحفرةَ‌)

(س): دخل فيها عن ابن دريد و قيل تَقَرمَصَ‌ السبعُ‌ اذا دخلها للاصطياد (التاج).

(القُرْمُوص)

كعصفور: حُفرة الصائد (التّاج) و - وكر الطائر حيث يفحص في الأرض (اللسان).

(قَرَامِيصُ‌ ضرع الناقةِ‌)

بواطن أفخاذها و أنشد أبو الهيثم:

«عن ذي قرامِيصَ‌ لها مُحجَّل» أراد أنها تؤثر لعظم ضرعها إذا بركت مثل قرموس القطاة إذا جَثَت (التاج).

(قَرَامِيصُ‌ الأمرِ)

سعتهُ‌ من جوانبهِ‌ عن ابن الاعرابيّ‌ واحدها قرموص (التاج).