كغنيّ‌ و غنيَّة: قال الزمخشريّ‌ هو ما اقتُني من شاةٍ‌ أو ناقة فجعلهُ‌ واحداً كأنهُ‌ فعيل بمعنى مفعول و هو الصحيح و الشاة قَنِيَّة فان كان جعل القَنِيّ‌ جنساً للقنيَّة فيجوز و أمّا فُعْلة و فِعْلة فلم يُجمعا على فعيل و في حديث عمر «لو شئت أمرتُ‌ بقَنِيَّة سمينةٍ‌ فألقى عنها شعرها» (اللسان).

(اسْتَقْنَى)

اسْتِقْناءً: لزم حياءَهُ‌ (التاج).

(فلانٌ‌ صُلْب القَناةِ‌)

اي: القامة عن ابن دُرَيد (التاج).

(القَنا)

الخلق نحو قول بعضهم «لا و الذي أنا من قَناهُ‌» اي: من خلقهِ‌ و - الأوصال و هي العظام التوامّ‌ بما عليها من اللحم (التاج).

(القَنا)

الرمح (ج) قِناء بالكسر و المدّ كجبال كما في الصحاح و في بعض نسخهِ‌ على قِناءِ مثل جَبل و جِبال (التاج).

(القَناة)

كفتاة: البقرة الوحشية و - حفرة توضع فيها النخلة (التاج).

(القَنَوان)

محركةً‌: الضخم (التاج).

(القَنَّاء)

كشدّاد: حفّار القنا (التاج).

(شجرة قَنْوَاء)

كحمراء: طويلة (التاج).

(الأقْنَى)

كأفضل: القصير التامّ‌ (التاج).

(المُقْتَنِي)

المدّخر و - المختار (التاج).

قَنِي

(ل) يَقْنَى قِنىً‌ اي: رضي قال ابن برّيّ‌ و منهُ‌ قول الطماحيّ‌:

كيف رأيتَ‌ الحَمِقَ‌ الدَلَنْظَىيُعطَى الذي ينقصهُ‌ فيقنَى اي: فيرضى بهِ‌ و يغنى (اللسان).

(اقْنُوهم)

اي: علّموهم و اجعلوا لهم قنية من العلم يستغنون بهِ‌ إذا احتاجوا إليهِ‌ (اللسان).

(هم لا يُقانُون ما لهم و لا يعانونهُ‌)

اي: ما يقومون عليهِ‌ (التاج).

(لهُ‌ غنمٌ‌ قُنية)

بالكسر و بالضمّ‌: إذا كانت خالصة لهُ‌ ثابتة عليهِ‌ (التاج).