أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٩٤ - باب القاف
و - الشفةُ: كانت كذلك فهي (قَلْباءُ).
(قَلَّبهُ)
بمعنى قَلَبَهُ شُدِّد للمبالغة و التكثير.
(اصْبَحَ يقلِّب كفّيهِ)
اي: يتندَّم.
(اقْلَبَهُ)
حوَّلهُ عن وجههِ و - المعلِّمُ الصبيانَ: لغة ضعيفة في قلبهم و - اللّهُ فلاناً اليهِ: توفّاهُ و - العنبُ:
يبس ظاهرهُ (ق) [(ل) يبس ظاهره فحوّل] و - الخبزُ:
حان لهُ ان يُقلَب و - القومُ: اصاب ابلهم القَلاَب.
(تَقَلَّبَ)
الشيء: تحوَّل عن وجههِ و (تقلّب على فراشهِ) تحوَّل من جانب الى جانب و يقال «الحيَّة تتقلب على الرمضاء» و - في الامور: تصرَّف فيها كيف شاء.
(انا اتقلَّب في نعمائِهِ)
اي: اتمتع بها كيف تحوَّلتُ.
(هو يَتَقَلَّبُ في اعمال السلطان)
يتنقل من عمل الى عمل.
(انْقَلَبَ)
الشيءُ: مطاوع قَلَبَ و - انكبَّ و رجع و منهُ «فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَ فَضْلٍ» اي: رجعوا.
(انْقَلَبَ ظَهْراً لبَطْنٍ)
مَثَلٌ ضربهُ الحريري لكثرة اضطرابهِ و فرط انقلاب احوالهِ و انتصاب ظهراً على التمييز و اللام في لبطن للاختصاص كما في قولهم فاها لِفيك و قيل اللام هنا بمعنى الى.
(القالِب)
اسم فاعل و - البسر الاحمر.
(شاةٌ قالِبُ لونٍ)
اي: على غير لون امها.
(القالِب)
ايضاً و القالَب و فتح لامهِ اكثر: الشيءُ الذي يُفرَغ فيهِ الجواهر و غيرها ليكون مثالاً لما يصاغ منها و ما يقلَب بهِ الخفُّ و يُجعَل فيهِ لكي يستقيم (ج) قَوالِب و منهُ «يتقلَّب في قواليب الانتساب و يخبط في اساليب الاكتساب» فانما اشبع الكسرة ليزاوج اساليب و - نعل من خشب كالقبقاب و في الحديث «كان نساء بني اسرائيل يلبسنَ القواليبَ» و في التاج يقال للبليغ من الرجال «قد ردَّ قالب الكلام».
(القِلاَب)
ككتاب: الذئْب.
(القُلاَب)
بالضمّ: دَاءٌ للقَلْب و - داءٌ للبعير يشتكي منهُ قلبهُ يميته من يومهِ.
(اقلبْ قلاَّبُ)
مَثَل يُضرب لمن تكون منهُ السقطة فيتداركها بان يقلبها عن جهتها و يصرفها الى غير معناها يريد اقلب يا قلاّب فاسقط حرف النداء و هو غريب لانهُ انما يُحذَف مع الاعلام.
(القَلْب)
بالفتح: مصدر و - الفؤَاد و قيل اخصُّ منهُ و هو عضوٌ صنوبريُّ الشكل مُودَع في الجانب الايسر من الصدر في باطنهِ تجويف فيهِ دم اسود و قد يطلَق على العقل و منهُ «إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَذِكْرىٰ لِمَنْ كٰانَ لَهُ قَلْبٌ» اي:
عقلٌ (ج) قُلُوب.
(افعال القُلُوب)
عند النحاة من النواسخ تنصب مفعولين و هي ظنَّ و اخواتها.
(قَلْب كل شيءٍ)
لبهُ و محضهُ و خالصهُ.
(جئتك بهذا الامر قَلْباً)
اي: محضاً.
(قَلْب الجيش)
وسطهُ فان لكل جيش خمس جهاتٍ ميسرة و ميمنة و مقدّمة و ساقة و قَلْب.
(رجلٌ قَلْبٌ)
اي: خالص النَسَب يستوي فيهِ المذكَّر و المؤنَّث و الجمع و ان شئْت قلت امراَة قَلْبَة و ثنَّيت و جمعت و عبارة الاساس «و رجل قَلْب محض واسط