أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٤٦ - باب الفاء من الذيل

(الفَقَع)

محركةً‌: شدَّة البياض (اللسان).

(أبيضٌ‌ فُقاعيٌّ‌)

بالضمّ‌: خالص مأْخوذ من الفَقَع (اللسان).

فَقَّ‌

الشيءُ فَقّاً: انفرج (التاج).

(رجل فَقاقة)

كسحابة اي: أحمر (اللسان).

فقفق

تَفَقْفَق في كلامهِ‌: تقعَّرَ مثل فقفق (التاج).

(الفَقْفَقة)

حكاية عواآت الكلاب (التهذيب).

فَقَمَ‌

الرجلَ‌ فَقْماً: أخذ بفُقْمهِ‌ اي: بلحيتهِ‌ و ذقنهِ‌ فهو (مَفْقُوم) و - المراَةَ‌: نكحها (اللسان).

(فَقُمَ‌)

الشيءُ من باب كرُمَ‌: اتَّسعَ‌ (التاج).

(فاقَمَ‌)

المرأةَ‌ مُفاقمةً‌ و فِقاماً: نكحها (التاج).

(الفَقْم)

بالفتح: طرف خطم الكلب كالفُقْم بالضمّ‌ (اللسان).

(الفُقُوم)

كقعود: مصدر فقم الأمر إذا عظم (اللسان).

فَقِهَ‌

عني كلامي اي: فهم (اللسان) قلت إنّما ذكرتهُ‌ مع وروده في الكتاب لمكان تعديتهِ‌ بعن (التاج).

(الفَقْهة)

بالفتح: المحالة في نُقرة القفا قال الراجز:

«و تضرب الفَقْهة حتّى تَنْدلق» و هي مقلوبة من الفهقة (اللسان).

(فحلٌ‌ فقِيهٌ‌)

كأمير: طبٌّ‌ بالضراب حاذق (اللسان).

فكع

الفَكْع بالفتح: السعال (التاج).

فكّ‌

تَفَكَّكَت الناقةُ‌: اشتدَّت ضبعتها (القاموس).

(في مشيهِ‌ و كلامهِ‌ تَفكُّكٌ‌)

اي: اضطراب كالشيء ينفكُّ‌ بعضهُ‌ من بعضٍ‌ (الاساس).

(فلانٌ‌ مُتَفَكِّك)

بصيغة الفاعل: إذا لم يتماسك من حمقهِ‌ (الاساس).

(المُتَفَكِّكة)

من الخيل: الوديق التي لا تمتنع عن الفحل (اللسان).

فَكِهَ‌

لهُ‌ (ل) فَكَهاً: أعجبهُ‌ قال ابن الاعرابي «لو سمعتَ‌ حديث فلانٍ‌ لما فَكِهْتَ‌ لهُ‌» اي: لما أعجبك (اللسان).

(تَفَكَّهَ‌)

بفلانٍ‌: اغتابهُ‌ و تناول منهُ‌ يقال «تركتُ‌ القوم يتفكَّهون بفلانٍ‌» اي: يغتابونهُ‌ و يتناولون منهُ‌ (اللسان) و عبارة الاساس «تركتهم يتفكَّهون بعِرض فلان اي:

يتلذَّذون باغتيابهِ‌».

(الفاكِه)

على قول أبي معاذ النحويّ‌: الذي كثرت فاكهتهُ‌ و هو في قول القرآن «فِي شُغُلٍ‌ فٰاكِهُونَ‌» بمعنى الناعم (التاج).

(الفَكِه)

وزان كتف: المُعْجِب (اللسان).

(كانَ‌ من افْكهِ‌ النّاس مع صبيّ‌)

اي: أكثرهم مزاحاً (اللسان).

فلت

افْتَلَتَ‌ الشيءَ: أخذهُ‌ في سرعةٍ‌ قال قيس بن ذُريح:

إذا افتَلَتَتْ‌ منك النوى ذا مودَّةٍ‌حبيباً بتَصداعٍ‌ من البين ذي شَعْبِ‌

اذاقَتْكَ‌ مرَّ العيش أو مُتَّ‌ حسرةً‌كما ماتَ‌ مَسْقيُّ‌ الضياح على الألْبِ‌ (اللسان).

(افْتُلتَهُ‌)

اخذ منهُ‌ فلتةً‌ اي: بغتةً‌ قال حُصَيب الهذليّ‌:

كانوا خبيئةَ‌ نفسي فافتُلتُّهُمُ‌و كل زادٍ خبيءٍ قصدهُ‌ النَفَدُ (اللسان).

(اسْتَفْلَتَ‌)

الشيءَ من يدهِ‌: استلبهُ‌ (الاساس) و في الكتاب استفلت الشيءُ من يدهِ‌ تخلَّص و هو خطأ.