بالفتح: ما بين الاذنين من خلف و - منتهى منبت الشعر من مؤَخَّر الراس قيل و من مقدَّمهِ‌ ايضاً (هو عبد المَقَذين) اي: اذا نظر الانسان اليهما علم انهُ‌ عبدٌ و ليس للانسان الاَّ مقذّ واحد و لكنهم ثنَّوا على نحو تثنيتهم رامتَيْن و صاحتَيْن و - مَقَصّ‌ شعرك من خلفك [(ل) من خلفك و امامك].

(المُقَذَّذ)

كمعظَّم: المزيَّن يقال «رجل مُقَذَّذ الشعر و مَقْذُوذهُ‌» اي: مزيَّن و - المقصَّص الشعر حوالي القصاص كلهِ‌ و - الرجل المزلَّم الخفيف الهيئَة و - كل ما سوِّي و الطِف و (رجل مُقَذَّذ) اذا كان ثوبهُ‌ نظيفاً يشبه بعضهُ‌ بعضاً كل شيء منهُ‌ حسن.

(المُقَذَّذة)

ايضاً: الاذن المدوَّرة [(ل).. كأنها بُرِيَت بَرْياً].

(المَقْذُوذ)

المزيَّن و - السهم المريش و (رجل مَقْذُوذ) اذا كان يصلح نفسهُ‌ و يقوم عليها.

(المَقْذُوذَة)

الاذن المدوَّرة.

قذقذ

تَقَذْقَذَ الرجلُ‌: ركب راسهُ‌ في الارض وحدهُ‌ و - في مهواةٍ‌: وقع فيها فهلك و - في الجبل: صعد فيهِ‌ و هذه عن ابن الاعرابي.

قَذَرَ

الشيءُ (ن) (ر) (ل) قَذَراً و قَذَارةً‌: ضدُّ نظف فهو (قَذْرٌ و قَذِرٌ و قَذَرٌ و قَذُرٌ) اي: وسخ و - الشيءَ (ن) قَذْراً و (قَذِرهُ‌) (ل) قَذَراً: جعلهُ‌ قذِراً (مح) [(ل) قَذِر الشيء كفرح: كرهه و اجتنبه و استقذرهُ‌].

(قَذِرَ)

الشيءَ: كرههُ‌ لوسخهِ‌.

(قَذَّرَهُ‌)

جعلهُ‌ قَذِراً.

(اقْذَرهُ‌)

وجدهُ‌ قَذراً و - فلانٌ‌: اكثر الكلام يقولون «يا ابن امَّ‌ قد اقذرتنا» اي: اكثرت الكلام علينا حتى ضجرنا و تكرَّهنا و - فلاناً: اضجرهُ‌.

(تَقَذَّرَهُ‌)

و - منهُ‌ و اسْتَقْذَرَهُ‌: كرههُ‌ لوسخهِ‌.

(اسْتَقْذَرَ)

الشيءَ: عدَّهُ‌ قَذِراً.

(رجلٌ‌ قاذُورٌ)

و قَاذُورةٌ‌ و ذو قاذُورة اي: لا يخالط‌ الناس لسوءِ خُلقهِ‌ و في الاساس «و رجل قاذورةٌ‌ متبرّم بالناس لا يجلس الاَّ وحدهُ‌ و لا ينزل الاَّ وحدهُ‌».

(القَاذُورة)

ايضاً: الفاحش السيّىءُ الخلق و - الغيور من الرجال و - الفاحشة كالزناءِ و نحوه و في الحديث «من اتى شيئاً من هذه القاذورات فليستر على نفسهِ‌» اراد الفواحش و - الناقة التي تبرك ناحيةً‌ و - الرجلُ‌ يتقذَّر الشيءَ فلا ياكلهُ‌ و في الحديث «كان قاذورةً‌ لا ياكل الدجاج حتى تُعلَفُ‌» و - الذي لا يبالي ما صنع و ما قال.

(القَذَر)

محركةً‌: الوسخ و قد يُطلَق على الغائِط‌ (ج) اقْذار.

(رجلٌ‌ قُذَرَة)

كهُمَزَة اي: متنزّهٌ‌ عن المَلاَئِم مفعلة من اللُؤْم.