الكرَّاثَ‌: قطَّعهُ‌ في القدر و - الجاريةَ‌: البسها القرط‌ و - الفرسَ‌: الجمها و قيل جعل الاعنَّة وراء اذنيها عند طرح اللجام قال المتنبي «فقَرِّطها الاعنَّةَ‌ راجعات» و عبارة الاساس «قرَّط‌ الفرسَ‌ عنانهُ‌ و هو ان يرخيهُ‌ حتَّى يقع على ذفراهُ‌ مكان القرط‌» و ذلك عند الركض كقولهِ‌ «و قرَّطوا الخيلَ‌ من فلحٍ‌ اعنَّتَها» و - السراجَ‌: نزع عنهُ‌ ما احترق من ذبالتهِ‌ ليضيءَ و - على الرجل: اعطاهُ‌ قليلاً قليلاً و - اليهِ‌ رسولاً: نفَّذهُ‌ مستعجلاً.

(تَقَرَّطَت)

الجاريةُ‌: لبست القرط‌.

(القَارِيْط‌)

حبُّ‌ التمر الهنديّ‌.

(القِرَاط‌)

بالكسر: المصباح و قيل شعلتهُ‌ و - ما احترق من طرف الفتيلة و - النار نفسها.

(القُرَاطة)

ما يُقطع من انف السراج اذا غشى و - ما احترق من طرف الفتيلة.

(القِرَّاط‌)

بالكسر و التشديد: القيراط‌.

(القَرَارِيط‌)

جمع القيراط‌ و - حبُّ‌ التمر الهنديّ‌.

(اعْطَيْتُ‌ فلاناً قَرَارِيط‌)

اذا اسمعتهُ‌ ما يكرههُ‌ (لغة مصرية).

(القِرْط‌)

بالكسر: نوعٌ‌ من الكرَّاث يُعرَف بكرَّاث المائِدة.

(القُرْط‌)

بالضمّ‌: نباتٌ‌ كالرُطَبة الا انهُ‌ اجلُّ‌ منها و اعظم ورقاً و - شعلة النار و - الصَرْع على القفا و - الذي يُعلَّق في شحمة الاذن من درَّةٍ‌ و نحوها (ج) اقْرَاط‌ و قِرَاط‌ و قُرُوط‌ و قِرَطَة و - الثريا على التشبيه.

(قُرْطا النصل)

اذناهُ‌ و قيل طرفا غرَارَيهِ‌.

(ذو القُرْط‌)

سيف خالد بن الوليد المخزوميّ‌.

(القُرْطَانُ‌)

بالضمّ‌: للسرج كالوليَّة للرَحْل (مح) لكن الضبط‌ عن (ص) و التفسير عن (ق) [(ل) القُرْطان بالضمّ‌ و يكسر لذي الحافر كالحِلْس الذي يُلقى تحت الرحل للبعير. و في (ص) القُرْطاط‌ بالضمّ‌ البردعة و كذلك القُرْطان بالنون قال الخليل: هي الحلس الذي يُلقى تحت الرحل].

(القُرَطَة)

بضمّ‌ ففتح، و القِرَطَة بكسر ففتح: ان يكون للتيس زنمتان معلَّقتان من اذنيهِ‌.

(القَرْطِيَّة)

بالفتح و تضمّ‌: نوعٌ‌ من الابل.