(س) انْفَسَدَ: صرَّح المجد و ابن منظور بمنعهِ‌ قالا و لا يقال انفسد و قد ورد في اللسان في مادة نغل «قال انغلَ‌ الأديمُ‌ إذا عفن و تهرَّى في الدباغ فينفسد و يهلك فتأمل ضعف البشريَّة».

(المَفسُود)

(س): الذي وقع فيهِ‌ الفساد يقال طَعام مَسْحُورٌ مَفْسُودٌ (اللسان في مادّة سحر) قلت اني انكر هذا الحرف.

فَسْفَسَ‌

الرجلُ‌: حمق حماقة محكمةً‌ (اللسان).

فَسَطَ‌

الشيءَ: ألقاهُ‌ و - ألغاهُ‌ (التّاج عن ابن المفجع).

(الفُسْطاط‌)

البصرة نقل الصغاني عن بعض بني تميم قال قرأتُ‌ في كتاب رجل من قُريش هذا ما اشترى فلان بن فلان من عجلان مولى زياد اشترى منهُ‌ خمسمائة جريبٍ‌ حيال الفسطاط‌ يريد البصرة (التاج).

(يدُ اللّهِ‌ على الفُسْطاط‌)

اي: على الجماعة (الاساس).

فَسَقَ‌

فلان في الدنيا فِسْقاً: اتَّسع فيها و هوَّن على نفسهِ‌ و اتَّسع بركوبهِ‌ لها و لم يضيّقها عليهِ‌ (اللسان).

فَسَلَ‌

الزوجُ‌ عنها: أحسبهُ‌ رجع و فتر ذكرهُ‌ اللسان بلا تفسير.

(افْتَسَلَ‌)

فسيلَ‌ النخل: اقتلعهُ‌ ثمّ‌ غرسهُ‌ في مكان آخر (التاج).

(الفُسُولة)

كسهولة: الفتور في الأمر (اللسان).

(المُفَسِّلة)

كمحدّثة: المراَة التي إذا اريد غشيانها قالت أنا حائض لتردّهُ‌ (القاموس).

فسو

تَفاسَى الرجلُ‌: أخرج عجيزتهُ‌ للفساء (التاج).

(الفَسَّاءة)

بالفتح و تشديد السين: الخنفساء (اللسان).

(ليس لهُ‌ إلاَّ فَسْوَةَ‌ الضَبُع)

و في حديث شريح «سئل عن الرجل يطلّق امراَتهُ‌ ثم يرتجعها فيكتمها رجعتها و قال ليس لهُ‌ إلاَّ فَسْوةُ‌ الضَبُع» اي: لا طائل لهُ‌ في ادّعاء الرجعة بعد انقضاء العدَّة و إنَّما خصَّ‌ الضبع لحمقها و خبثها (اللسان).

فَشَّ‌

الجاريةَ‌ (ن) فَشّاً: نكحها و - القومُ‌ فُشُوشاً: احيَوْا