الجماعة من الرجال خاصةً‌ و قيل تدخلهُ‌ النساءُ على تبعيَّة سُمُّوا بذلك لقيامهم بالعظائِم و المهمَّات يُذكَّر و يؤنَّث فيقال قام القومُ‌ و قامتِ‌ القومُ‌ (ج) اقْوَام و اقاوِم و اقاوِيم و اقائِم».

(قَوْمُ‌ الرجل)

اقرباؤُهُ‌ الذين يجتمعون معهُ‌ في جدٍّ واحدٍ و قد يقيم الرجل بين الاجانب فيسميهم قومهُ‌ مجازاً للمجاورة و ربَّما استعمل القوم بمعنى الاعداءِ و في الكليات «كل من يقوم الرئِيس بامرهم و قيل يقومون بامرهِ‌ فهو القوم».

(القَوْم)

ايضاً و القُوْم بالضمّ‌: الاقامة.

(القامة)

مصدر و - من الانسان: شطاطهُ‌ و قدُّهُ‌ (ج) قَامات و قِيَم و يقال «طوال القِيَم و القامات».

(القامة)

ايضاً: البَكرَة باداتها (ج) قِيَمٌ‌ يقال «استقوا على القامة».

(القَوْمَة)

مصدر و - المرَّة الواحدة. و ما بين الركعتين قَوْمَةٌ‌.

(قَوْمَة الانسان)

قامتهُ‌.

(القِيمَة)

النوع و - الثمن الذي يقاوم المتاع اي: يقوم مقامهُ‌ (ج) قِيَمٌ‌ (ما لهُ‌ قِيْمَة) اي: ثبات و دوام على امرٍ.

(قِيْمَة الانسان)

قامتهُ‌.

(القِيْميُّ‌)

نسبة الى القِيمَة على لفظها لانهُ‌ لا وصف لهُ‌ ينضبط‌ بهِ‌ في اصل الخلقة حتى ينسب اليهِ‌ بخلاف ما لهُ‌ وصف ينضبط‌ بهِ‌ كالحبوب و الحيوان المعتدل فانهُ‌ يُنسَب الى صورتهِ‌ و شكلهِ‌ فيقال مثليٌّ‌ اي: لهُ‌ مثل شكلاً و صورةً‌ من اصل الخلقة.

(قَوْمِيَّة الاَمْرِ)

قِوَامهُ‌.

(قَوْمِيَّة الانسان)

قامتهُ‌ (ق) [(ل) قُومِيَّة الانسان بالضمّ‌].

(القَوَّام)

كشدَّاد: الحسن القامة و القوي على القيام بالامر و - الامير (ج) قَوَّامون.

(القَوِيم)

المعتدل و - الحسن القامة (ج) قِيَام.

(القُوَيْمَة)

مصغَّر القامة.

(قُوَيْمَة من نهارٍ او ليلٍ‌)

اي: ساعةٌ‌ يقال «مضت قُوَيْمَة من الليل».

(القَيُّوم)

الذي لا بدء لهُ‌، من اسمائِهِ‌ تعالى.