مصدر: و قول الفقهاء «الشفعة على الفَوْر» مأْخوذ من فور القدر اي: تُطلَب في الوقت الذي لا تأخير فيهِ‌ ثم استُعمِل في الحالة التي لا بط‌ء فيها يقال «جاءَ فلانٌ‌ في حاجتهِ‌ و رجع من فَوْرهِ‌» اي: من حركتهِ‌ التي وصل فيها و لم يمكث بعدها و حقيقتهُ‌ ان يصل ما بعد المجيءِ بما قبلهُ‌ من غير لبثٍ‌.

(فَوْر كل شيءٍ)

اوَّلهُ‌.

(اتَوْا من فَوْرِهم)

اي: من وجههم و قيل قبل ان يسكنوا.

(الفُوْر)

بالضمّ‌: الظِباء (ج) فائر يقال «لا افعلهُ‌ ما لأْلاَت الفُور» اي: ما بصبصت باذنابها.

(فَارَة الاِبِل)

فوح جلودها اذا نَدِيَت بعد الوِرْد و من امثال المولَّدين «حَبِلَ‌ الجبلُ‌ فولد الفار» يُضرَب للامر العظيم ينتج عنهُ‌ امرٌ حقير.

(الفَوْرَة)

المرَّة و (فَوْرة الجبل) سراتهُ‌ و متنهُ‌ و (فَوْرَة الحرّ) شدَّتهُ‌ و (فَوْرَة الغضب) حدَّتهُ‌.

(اتيتهُ‌ في فَوْرة النهار)

اي: في اوّلهِ‌.

(فَوْرَة العشاءِ)

بعد العتمة.

(فَوْرة العقار)

طفاوتها و ما فار منها و (فَوْرَة الناس) مجتمعهم.

(اخذت الشيء بفَوْرتهِ‌)

اي: بحداثتهِ‌.

(الفُوْرَة)

و قد تُهمَز: ريحٌ‌ في رسغ الفرس تنفشُّ‌ اذا غُمِزَت و تجتمع اذا تُرِكَت.

(الفِيرَة)

النوع و - الحُلْبَة تُطبَخ للنُفَساء لاجل ادرار دمها.

(عيد الفُورِيم)

عيد لليهود يوافق الرابع عشر و الخامس عشر من اذار (معرَّبة).

(الفَوَّار)

فعَّال للمبالغة و هي (فَوَّارة).

(ضَرْبٌ‌ فَوَّار)

رغيب واسع.

(الفَوَّارة)

ايضاً: منبع الماءِ.

(الفَوَّارتان)

سكَّتان بين الوركين و القُحقح الى عرض الورك لا تحولان دون الجوف و هما اللتان تفوران فتتحركان اذا مشى و قيل الفَوَّارة خرق في الورك الى الجوف لا يحجبهُ‌ عظم.

(الفَيُّور)

كصيُّور: الحديد السريع الغضب يقال