فات الامرُ (ن) يفُوت فَوْتاً و فَوَاتاً: مضى و ذهب وقت فعلهِ‌ و منهُ‌ فاتت الصلاة اذا مضى وقتها و لم تُستعمَل فيهِ‌ و - الامرُ فلاناً: اعوزهُ‌ و ذهب عنهُ‌ فلم يُدرَك و - فلانٌ‌ فلاناً في كذا: سبقهُ‌ فيهِ‌.

(افَاتهُ‌)

اياهُ‌ افاتةً‌: جعلهُ‌ يفوتهُ‌ و ذهب بهِ‌ عنهُ‌.

(تَفوَّتَ‌)

عليهِ‌ في مالهِ‌: فاتهُ‌ بهِ‌ عُدِّي بعلى لتضمُّنهِ‌ معنى الغلبة.

(تَفَاوتَ‌)

الشيئَان تفاوُتاً بتثليث الواو في المصدر:

تباعد ما بينهما و اختلفا و الضمُّ‌ المذكور في المصدر على القياس و الفتح و الكسر شذوذٌ و (تَفاوتَا) في الفضل: تباينا فيهِ‌ و منهُ‌ «مٰا تَرىٰ‌ فِي خَلْقِ‌ الرَّحْمٰنِ‌ مِنْ‌ تَفٰاوُتٍ‌» قيل اي: من اختلافٍ‌ و اضطرابٍ‌ و قراَ حمزة و الكساءِيُّ‌ من تفوُّتٍ‌ قال السدّيُّ‌ اي: من عيبٍ‌ يقول لاجلهِ‌ الناظر لو كان كذا لكان احسن و قال الفرَّاءُ التفاوت و التفوُّت هما بمعنى واحد كالتعاهُد و التعهُّد و هو الاختلاف و عدم التناسب فان كلّاً من المتفاوتين قد فاتهُ‌ بعض ما في الآخر.

(افْتَاتَ‌)

الكلامَ‌: ابتدعهُ‌ و - الامرُ فلاناً: فاتهُ‌ و - عليهِ‌ في الامر: حكم عليهِ‌ و - برأْيهِ‌: استبدّ بهِ‌.

(فلانٌ‌ لا يُفْتَات عليهِ‌)

مجهولاً اي: لا يُفعَل شيءٌ دون امرهِ‌ و يقال لكل من احدث شيئاً في امرك دونك «قد افتات عليك فيهِ‌» و منهُ‌ «ما تاَوُّهي لعيشٍ‌ فات و لا من دهرٍ افتات» اي: اجتراَ بما لا ينبغي لهُ‌ كانهُ‌ فعل ما يفوت بهِ‌ الحرمة و يجوز ان يكون من الفوت و هو السبق.

(موت الفَوات)

موت الفجاَة.

(الفَوْت)

مصدرٌ و - الفرجة بين كل اصبعين (ج) افْوات و (هو فَوْتُ‌ فيهِ‌ و فَوْت رمحهِ‌ و يدهِ‌) (مح) [(ل) هو فَوْتَ‌ فيهِ‌... الخ بالنصب] اي: هو حيث يراهُ‌ و لا يصل اليهِ‌.

(الفُوَيْت)

مصغَّراً: المنفرد برايهِ‌ لا يشاور احداً للمذكَّر و المؤنَّث يقال «رجلٌ‌ فُوَيْتٌ‌ و امراَةٌ‌ فُوَيْتٌ‌».

(المُفْتَات)

في قول الحريريّ‌ «ساَلناهُ‌ عمَّا احدث جارهُ‌ الفتَّات و دُخْلُلُهُ‌ المفتات» الذي يعمل برأْي نفسهِ‌ و لا يشاور.

فَاجَ‌

المسكُ‌ (ن) يفُوج فَوجاً: انتشرت رائحتهُ‌ كفاح