أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٤ - باب الكاف
عسلها في الشمع و قيل الكُوَّارات الخلايا الاهليَّة كالكوائِر.
(الكُوَارة)
بالضمّ: عَدْوٌ سريعٌ.
(الكار)
سفن منحدرة فيها طعام (ج) كارات.
(الكَوْر)
مصدر و - الدَوْر من العمامة تسمية بالمصدر و - الجماعة الكثيرة من الابل و قيل مائَة و خمسون و قيل مائتان و اكثر و - القطيع من البقر (ج) اكْوَار و - الطبيعة يقال «لهُ كَوْر كريم» اي: طبيعة و - الزيادة.
(نعوذ باللّه من الحَوْر بعد الكَوْر)
اي: من النقصان بعد الزيادة و اصلهما من كَوْر العمامة و حورها و هما ادارتها و نقضها لان الادارة فيها زيادة و في النقض نقص و قيل غير ذلك.
(الكُور)
الرَحْل او باداتهِ (ج) اكْوَار و اكْوُر و كِيرانٌ و - مجمرة الحدَّاد من طين و - موضع الزنابير قيل هو معرَّب.
(الكارة)
مقدار معلوم من الطعام و - من الثياب: ما يُجمَع و يشدُّ و في اللسان «و الكارة عكم الثياب و كارة القصَّار سُمّيت لانهُ يكوّر ثيابهُ في ثوبٍ واحد و يحملها فيكون بعضها فوق بعض» و - ما يحمل على الظهر من الثياب (ج) كارَات.
(الكُوْرَة)
بالضمّ: المدينة و - الصقع و في المفردات و قيل لكل مصر كورة و هي البقعة التي يجتمع فيها قرى و محالّ (ج) كُوَر.
(المَكْوَر)
بالفتح: رَحْل البعير.
(المِكْوَر و المِكْورَة)
بالكسر فيهما: العمامة.
(رجل مُكْوَرَّى و مُكْوَرٌّ)
بتثليث ميمها و تشديد الراءِ و اقتصر اللسان على الفتح و الكسر اي: فاحشٌ مكثار او لئِيم او قصير عريض و في الصحاح «و قال ابو بكر ابن السرَّاج هو العظيم روثة الانف مأْخوذ من كوَّرهُ اذا جمعهُ قال و هو مَفْعَلَّى بتشديد اللام لان فَعْلَلَّى لم يجئْ قال و قد تحذف اللام فيقال مَكْوَرٌّ».
(المَكْوَرِيُّ و المِكْوَريُّ)
اللئِيم و - القصير العريض و - روثة الانف العظيمة و الانثى (مَكْوَرِيَّة).
كَازَ
الرجلُ (ن) يكُوز كَوْزاً: شرب بالكوز و - الشيءَ:
جمعهُ.
(تَكوَّز)
القومُ تكوُّزاً: اجتمعوا.
(اكْتَازَ)
الماء اكْتِيازاً: اغترفهُ بالكوز و شرب بالكوز.
(الكاز)
سيَّال معدنيٌّ يُستصبَح بهِ و يُعرَف بزيت الكاز (افرنجيَّة).
(الكُوْز)
بالضمّ: اناءٌ من فخَّار لهُ عروة و بلبل او هو اصغر من الابريق. دخيل (ج) كِيزان و اكْواز و كِوَزة.
(كُوْزَى)
قلعة بطبرستان سامية قيل لا يعلوها الطير في تحليقها و لا السحب في ارتفاعها و انما تقف دون قُلَّتها.
(كازة)
قرية بمرو و النسبة (كازَتيٌّ).
(رجلٌ مُكَوَّز الراس)
اي: طويلهُ.
كوزب
الكوْزَب كجوهر: البخيل الضيّق الخُلُق (ق) [(ت) و في نسخة النفس بدل الخلق].
كَاسَ
البعيرُ (ن) يكُوس كَوْساً: مشى على ثلاث قوائِم و هو معرقب و - الحيَّةُ: تحوَّت في مكاسها و - فلاناً: صرعهُ و - فلانٌ في البيع: اتَّضع ثمنهُ و وكس فيهِ يقال «لا تَكُسْنِي يا فلان في البيع» اي: لا تنقص الثمن