أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٠ - باب الكاف

(الكاهِل)

اسم فاعل كما مرَّ و - الحارِك او مقدَّم اعلى الظهر ممَّا يلي العنق و هو الثلث الاعلى و فيهِ‌ ستُّ‌ فِقَر او ما بين الكتفين او موصل العنق في الصلب و قال ابو زيد الكاهل من الاسنان خاصَّةً‌ و يستعار لغيرهِ‌ و هو ما بين كتفيهِ‌ و قال في الكفاية الكاهل هو الكتِد (ج) كَواهِل.

(كاهل القوم)

معتمدهم و سندهم و يقال للشديد الغضب و للفحل الهائج «انهُ‌ لذو كاهل».

(فلانٌ‌ شديد الكاهل)

اي: منيع الجانب.

(الكَهْل)

من وخطهُ‌ الشيب و رأيت لهُ‌ بجالةً‌ او من جاوز الثلاثين او اربعاً و ثلاثين الى احدى و خمسين (ج) كَهْلُون و كُهُول و كِهَال و كُهْلاَن و كُهَّل و هي (كَهْلَة) (ج) كَهْلاَت بسكون الهاء لمحاً للصفة و كَهَلاَت بفتحها تغليباً لجانب الاسميَّة و قال في البارع و قلَّ‌ ما يقولون للمراَة كَهْلَة مفردةً‌ الا ان يقولوا شَهْلَة كَهْلَة و (نبتٌ‌ كَهْلٌ‌) اي: متناه.

(طار لهُ‌ طائِرٌ كَهْلٌ‌)

اي: لهُ‌ جَدٌّ و حظٌّ‌ في الدنيا.

(الكَهْوَل)

كجَهْوَر: العنكبوت.

(نبتٌ‌ مُكْتَهِل)

اي: متناهٍ‌.

(نَعْجَة مُكْتَهِلة)

اي: مختمرة الراس بالبياض و قيل انتهى سنّها.

كهلل

الكُهْلُول: الضحَّاك و الكريم.

كَهَمَتْهُ‌

الشدائدُ (ع) كَهْماً: جبَّنتهُ‌ عن الاقدام.

(كَهِمَ‌)

الرجلُ‌ (ل) (ر) كَهَامةً‌ و كُهُوماً: ضعف و - السيفُ‌: كلَّ‌.

(اكْهَمَ‌)

بصرُهُ‌: كلَّ‌ ورقَّ‌.

(سَيْفٌ‌ و لسان و فرس و رجل)

كَهَامٌ‌ اي: كليلٌ‌ عيٌّ‌ بطيءٌ مسنٌّ‌ لا غناءَ عندهُ‌ و يقال قومٌ‌ كَهَامٌ‌ ايضاً.

(رجل كَهِيْمٌ‌)

اي: مُسِنٌّ‌ لا غناءَ عندهُ‌.

كَهْمَسَ‌

الرجلُ‌: تقارب ما بين رجليهِ‌ و - حثى التراب بهما اذا مشى.

(الكَهْمَس)

الاسد و - القبيح الوجه و - الناقة العظيمة السنام.

(كَهْمس)

ابو حيٍّ‌ من العرب.

كهمل

الكَهْمَل: الثقيل الوخم.

(اخذ الامرَ مُكَهْمَلاً)

اي: باجمعهِ‌.

كَهَنَ‌

لهُ‌ (ن) (ع) كَهَانةً‌: قضى لهُ‌ بالغيب و حدَّث بهِ‌ فهو (كاهِنٌ‌) و - (كهُن) من باب كرم اذا صار كاهناً او صارت الكهانة لهُ‌ طبيعةً‌ و غريزةً‌.

(كَهَّنَ‌)

الكاهنُ‌: مارس وظيفتهُ‌ من تقديم ذبيحة و تبخير الى غير ذلك (نصرانيَّة).

(كاهَنَ‌)

مكاهنةً‌: حابى.

(تَكَهَّنَ‌)

لهُ‌ تَكَهُّناً و تَكْهِيناً: قال ما يشبه قول الكهنة.

(الكاهِن)

اسم فاعل و - الفصيح و - الذي من افعالهِ‌ ضرب الحصى و هو في العبرانيَّة كُهِنْ‌ و في السريانيَّة كُهْنَا (ج) كَهَنَة و كُهَّانٌ‌.

(الكاهِن)

عند النصارى و اليهود و عبدة الاوثان: الذي يقدّم الذبائح و القرابين و ربَّما كان مأْخوذاً في الاصل من معنى القضاءِ بالغيب كما كانت تفعل كهنة الوثنيين و اليهود و في التعريفات الكاهن هو الذي يخبر عن الكوائِن في مستقبل الزمان و يدَّعي معرفة الاسرار و مطالعة علم الغيب و في الكلّيات «الكاهن من يخبر