دليل العروة الوثقى - الشيخ حسين الحلي - الصفحة ٢٢١ - فصل إذا صلى في النجس فان كان عن علم و عمد بطلت صلاته

..........

العلاء مع انه يعترف في التهذيب بأنها شاذة [١].

و الحق ان ما ذهب اليه المشهور هو الصحيح، لأن الأخبار الكثيرة التي تبلغ عشرة قاضية بذلك، فعليك بالتأمل فيها:

فمنها رواية زرارة عن أبي جعفر- ٧-: أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره شي‌ء من المني فعلمت أثره إلى ان و أصيب الماء فأصبت و حضرت الصلاة و نسيت ان بثوبي شيئا و صليت ثم اني ذكرت بعد ذلك؟ قال (ع):

«تعيد الصلاة و تغسله» [٢].

و خبر ابي بصير عن ابي عبد اللّه- ٧- قال: ان أصاب ثوب الرجل الدم فصلى فيه و هو لا يعلم فلا اعادة عليه، و ان هو علم قبل ان يصلي فنسي و صلى فيه فعليه الإعادة [٣].

و موثق سماعة عنه (ع) عن الرجل يرى في ثوبه الدم فينسى أن يغسله حتى يصلى؟ قال (ع): «يعيد صلاته كي يهتم بالشي‌ء إذا كان في ثوبه، عقوبة لنسيانه» [٤].

و نحوها صحيح ابن سنان [٥] و خبر حسن بن زياد [٦] و ابن مسكان [٧] و كذا ما ورد في ناسي الاستنجاء الآمرة بالإعادة [٨].

[١] قال في ج ٢ ص ٣٦٠: فإنه شاذ لا يعارض به الاخبار التي ذكرناها هنا و فيما مضى من كتاب الطهارة.

[٢] الوسائل، الباب ٤٢ من أبواب النجاسات- الحديث ٢

[٣] الوسائل، الباب ٤٠ من أبواب النجاسات- الحديث ٧

[٤] الوسائل، الباب ٤٢ من أبواب النجاسات- الحديث ٥

[٥] الوسائل الباب ٤٤ من أبواب النجاسات- الحديث ٣

[٦] الوسائل، الباب ٤٢ من أبواب النجاسات- الحديث ٦

[٧] الوسائل، الباب ٤٢ من أبواب النجاسات- الحديث ٤

[٨] صحيحة عمرو بن ابى نصر الآمرة بإعادة الصلاة عند نسيان الاستنجاء المروية في الوسائل الباب ١٨ من أبواب نواقض الوضوء- الحديث