دليل العروة الوثقى

الجزء الثاني

تتمة كتاب الطهارة

مقدمة المقرر

فصل طريق ثبوت النجاسة

(مسألة- 1) لا اعتيار بعلم الوسواسي

(مسألة- 2) العلم الإجمالي كالتفصيلي

(مسألة- 3) لا يعتبر في البينة حصول الظن بصدقها

(مسألة- 4) لا يعتبر في البينة ذكر مستند الشهادة

(مسألة- 5) إذا لم يشهدا بالنجاسة بل بموجبها كفى

(مسألة- 6) إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما كفى في ثبوتها

(مسألة- 7) الشهادة بالإجمال كافية أيضا

(مسألة- 8) لو شهد أحدهما بنجاسة الشيء فعلا و الآخر بنجاسته سابقا مع الجهل بحاله فعلا فالظاهر وجوب الاجتناب

(مسألة- 9) لو قال أحدهما انه نجس و قال الآخر «انه كان نجسا و الآن طاهر»

(مسألة- 10) إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوكة بنجاسة ما في يدها

(مسألة- 11) إذا كان الشيء بيد شخصين كالشركين

(مسألة- 12) لا فرق في اعتبار قول ذي اليد بالنجاسة بين ان يكون فاسقا أو عادلا

(مسألة- 13) في اعتبار قول صاحب اليد إذا كان صبيا اشكال

(مسألة- 14) لا يعتبر في قبول صاحب اليد ان يكون قبل الاستعمال

فصل في كيفية تنجس المتنجسات

(مسألة- 1) إذا شك في رطوبة أحد المتلاقيين أو علم وجودها و شك في سرايتها لم يحكم بالنجاسة

(مسألة- 2) الذباب الواقع على النجس الرطب إذا وقع على ثوب أو بدن شخص

(مسألة- 3) إذا وقع بعر الفار في الدهن أو الدبس الجامدين

(مسألة- 4) إذا لاقت النجاسة جزءا من البدن المتعرق لا يسرى الى سائر إجزائه

(مسألة- 5) إذا وضع إبريق مملوء ماء على الأرض النجسة و كان في أسفله ثقب يخرج منه الماء

(مسألة- 6) إذا خرج من انفه نخاعة غليظة

(مسألة- 7) الثوب، أو الفرش، الملطخ بالتراب النجس يكفيه نفضه

(مسألة- 8) لا يكفي مجرد الميعان في التنجس

(مسألة- 9) المتنجس لا يتنجس ثانيا و لو بنجاسة أخرى

(مسألة- 10) إذا تنجس الثوب مثلا بالدم

(مسألة 11) الأقوى ان المتنجس منجس

(مسألة- 12) يشترط في تنجيس الشيء بالملاقاة تأثره

(مسألة- 13) الملاقاة في الباطن لا توجب التنجيس

فصل يشترط في صحة الصلاة

(مسألة- 1) إذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر و بعضه نجس

(مسألة- 2) يجب إزالة النجاسة عن المساجد

(مسألة- 3) وجوب إزالة النجاسة عن المساجد كفائي

(مسألة- 4) إذا رأى نجاسة في المسجد و قد دخل وقت الصلاة

(مسألة- 5) إذا صلى ثم تبين له كون المسجد نجسا

(مسألة- 6) إذا كان موضع من المسجد نجسا لا يجوز تنجيسه ثانيا بما يوجب تلويثه

(مسألة- 7) لو توقف تطهير المسجد على حفر أرضه جاز

(مسألة- 8) إذا تنجس حصير المسجد وجب تطهيره

(مسألة- 9) إذا توقف تطهير المسجد على تخريبه اجمع

(مسألة- 10) لا يجوز تنجيس المسجد الذي صار خرابا

(مسألة- 11) إذا توقف تطهيره على تنجيس بعض المواضع الطاهرة

(مسألة- 12) إذا توقف التطهير على بذل مال وجب

(مسألة- 13) إذا تغير عنوان المسجد

(مسألة- 14) إذا رأى الجنب نجاسة في المسجد

(مسألة- 15) في جواز تنجيس مساجد اليهود و النصارى اشكال

(مسألة- 16) إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزءا من المسجد

(مسألة- 17) إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدين

(مسألة- 18) لا فرق بين كون المسجد عاما أو خاصا

(مسألة- 19) هل يجب أعلام الغير إذا لم يتمكن من الإزالة؟

(مسألة- 20) المشاهد المشرفة كالمساجد في حرمة التنجيس

(مسألة- 21) يجب الإزالة عن ورق المصحف الشريف و خطه

(مسألة- 22) يحرم كتابه القرآن بالمركب النجس

(مسألة- 23) لا يجوز إعطاؤه بيد الكافر،

(مسألة- 24) يحرم وضع القرآن على العين النجسة

(مسألة- 25) يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينية

(مسألة- 26) إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت الخلاء أو بالوعة وجب إخراجه و لو بأجرة

(مسألة- 27) تنجيس مصحف الغير موجب لضمان نقصه الحاصل بتطهيره

(مسألة- 28) وجوب تطهير المصحف كفائي

(مسألة- 29) إذا كان المصحف للغير ففي جواز تطهيره بغير إذنه إشكال

(مسألة- 30) يجب إزالة النجاسة عن المأكول و عن ظروف الأكل و الشرب

(مسألة- 31) الأحوط ترك الانتفاع بالأعيان النجسة خصوصا الميتة

(مسألة- 32) كما يحرم الأكل و الشرب للشيء النجس كذا يحرم التسبيب لأكل الغير

(مسألة- 33) لا يجوز سقي المسكرات للأطفال

(مسألة- 34) إذا كان موضع من بيته أو فراشه نجسا فورد عليه ضيف و باشره بالرطوبة المسرية ففي وجوب إعلامه إشكال

(مسألة- 35) إذا استعار ظرفا أو فرشا أو غيرهما من جاره فتنجس عنده هل يجب عليه أعلامه عند الرد؟

فصل إذا صلى في النجس فان كان عن علم و عمد بطلت صلاته

(مسألة- 1) ناسي الحكم تكليفا أو وضعا كجاهله

(مسألة- 2) لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته ثم صلى فيه

(مسألة- 3) لو علم بنجاسة شيء فنسي و لاقاه بالرطوبة و صلى

(مسألة- 4) إذا انحصر ثوبه في نجس

(مسألة- 5) إذا كان عنده ثوبان يعلم بنجاسة أحدهما يكرر الصلاة

(مسألة- 6) إذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر

(مسألة- 7) إذا كان أطراف الشبهة ثلاثة يكفي تكرار الصلاة في اثنين

(مسألة- 8) إذا كان كل من بدنه و ثوبه نجسا

(مسألة- 9) إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه و لم يمكن إزالتها فلا يسقط الوجوب

(مسألة- 10) إذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي إلا لرفع الحدث أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن تعين رفع الخبث

(مسألة- 11) إذا صلى مع النجاسة اضطرارا لا يجب عليه الإعادة

(مسألة- 12) إذا اضطر الى السجود على محل نجس لا يجب إعادتها

(مسألة- 13) إذا سجد على الموضع النجس جهلا أو نسيانا لا يجب عليه الإعادة

(فصل) فيما يعفى عنه في الصلاة

(الأول) دم القروح و الجروح

(مسألة- 1) كما يعفى عن دم الجروح كذا يعفى عن القيح المتنجس الخارج معه

(مسألة- 2) إذا تلوثت يده في مقام العلاج يجب غسلها و لا عفو

(مسألة- 3) يعفى عن دم البواسير

(مسألة- 4) لا يعفى عن دم الرعاف

(مسألة- 5) يستحب لصاحب القروح و الجروح ان يغسل ثوبه

(مسألة- 6) إذا شك في دم انه من الجروح أو القروح أم لا

(مسألة- 7) إذا كانت القروح أو الجروح المتعددة متقاربة

(الثاني)- مما يعفى عنه في الصلاة الدم الأقل من الدرهم

(مسألة- 1) إذا تفشي من أحد طرفي الثوب الى الآخر فدم واحد

(مسألة- 2) الدم الأقل إذا وصل إليه رطوبة من الخارج فصار المجموع بقدر الدرهم أو أزيد

(مسألة- 3) إذا علم كون الدم أقل من الدرهم، و شك في انه من المستثنيات أم لا

(مسألة- 4) المتنجس بالدم ليس كالدم في العفو عنه

(مسألة- 5) الدم الأقل إذا أزيل عينه فالظاهر بقاء حكمه

(مسألة- 6) الدم الأقل إذا وقع عليه دم آخر أقل

(مسألة- 7) الدم الغليظ لذي سعته أقل عفو

(مسألة- 8) إذا وقعت نجاسة أخرى- كقطرة من البول مثلا- على الدم الأقل

(الثالث)- مما يعفى عنه ما لا تتم فيه الصلاة

(الرابع) المحمول الذي لا تتم فيه الصلاة

(مسألة) الخيط المتنجس الذي خيط به الجرح يعد من المحمول

(الخامس) ثوب المربية للصبي

(مسألة- 1) إلحاق بدنها بالثوب في العفو عن نجاسته محل اشكال

(مسألة 2) في إلحاق المربي بالمربية إشكال

(السادس) يعفى عن كل نجاسة في البدن أو الثوب في حال الاضطرار

فصل في المطهرات، و هي أمور

(أحدها) الماء

(مسألة- 1) المدار في التطهير زوال عين النجاسة دون أوصافها

(مسألة- 2) انما يشترط في التطهير طهارة الماء قبل الاستعمال

(مسألة- 3) يجوز استعمال غسالة الاستنجاء في التطهير على الأقوى

(مسألة- 4) يجب في تطهير الثوب أو البدن بالماء القليل

(مسألة- 5) يجب في الأواني إذا تنجست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرات

(مسألة- 6) يجب في ولوغ الخنزير غسل الإناء سبع مرات

(مسألة- 7) يستحب في ظروف الخمر الغسل سبعا

(مسألة- 8) التراب الذي يعفر به يجب ان يكون طاهرا

(مسألة- 9) إذا كان الإناء ضيقا لا يمكن مسحه بالتراب

(مسألة- 9) إذا كان الإناء ضيقا لا يمكن مسحه بالتراب

(مسألة- 11) لا يتكرر التعفير بتكرر الولوغ من كلب واحد أو أزيد

(مسألة- 12) يجب تقديم التعفير على الغسلتين

(مسألة- 13) إذا غسل الإناء بالماء الكثير لا يعتبر فيه التثليث

(مسألة- 14) في غسل الإناء بالماء القليل يكفي صب الماء فيه

(مسألة- 15) إذا شك في متنجس انه من الظروف

(مسألة- 16) يشترط في الغسل بالماء القليل انفصال الغسالة على المتعارف

(مسألة- 17) لا يعتبر العصر و نحوه فيما يتنجس ببول الرضيع

(مسألة- 18) إذا شك في نفوذ الماء النجس في الباطن في مثل الصابون و نحوه

(مسألة- 19) قد يقال بطهارة الدهن المتنجس إذا جعل في الكر الحار

(مسألة- 20) إذا تنجس الأرز أو الماش، و نحوهما يجعل في وصلة و يغمس في الكر

(مسألة- 21) الثوب النجس يمكن تطهيره يجعله في طشت و صب الماء عليه ثم عصره و إخراج غسالته

(مسألة- 22) اللحم المطبوخ بالماء النجس أو النجس المتنجس بعد الطبخ يمكن تطهيره في الكثير

(مسألة- 23) الطين اللاصق بالإبريق يطهر بغمسه في الكر

(مسألة- 24) الطحين و العجين النجس يمكن تطهيره

(مسألة- 25) إذا تنجس التنور يطهر بصب الماء في أطرافه

(مسألة- 26) الأرض الصلبة أو المفروشة بالآجر و الحجر تطهر بالماء القليل

(مسألة- 27) إذا صبغ ثوب بالدم لا يطهر ما دام يخرج منه الماء الأحمر

(مسألة- 28) فيما يعتبر فيه التعدد لا يلزم توالي الغسلتين

(مسألة- 29) الغسلة المزيلة للعين

(مسألة- 30) النعل المتنجسة تطهر بغمسها في الماء الكثير

(مسألة- 31) الذهب المذاب و نحوه من الفلزات إذا صب في الماء النجس

(مسألة- 32) الحلي الذي يصوغه الكافر إذا لم يعلم ملاقاته له مع الرطوبة يحكم بطهارته

(مسألة- 33) النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير

(مسألة- 34) الكوز الذي صنع من طين نجس

(مسألة- 35) اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير و القليل

(مسألة- 36) الظروف الكبار التي لا يمكن نفلها كالحب المثبت في الأرض و نحوه إذا تنجست يمكن تطهيرها بوجوه

(مسألة- 37) في تطهير شعر المرأة و لحية الرجل لا حاجة الى العصر

(مسألة- 38) إذا غسل ثوبه ثم رأى بعد ذلك فيه شيئا من الطين أو من دقاق الأشنان

(مسألة- 39) في حال اجراء الماء على المحل النجس

(مسألة- 40) إذا أكل طعاما نجسا فما يبقى منه بين أسنانه باق على نجاسته و يطهر بالمضمضة

(مسألة- 41) آلات التطهير كاليد و الظرف الذي يغسل فيه تطهر بالتبع

(الثاني) من المطهرات الأرض

(مسألة- 1) إذا سرت النجاسة إلى داخل النعل

(مسألة- 2) في طهارة ما بين أصابع الرجل اشكال

(مسألة- 3) الظاهر كفاية المسح على الحائط

(مسألة- 4) إذا شك في طهارة الأرض يبنى على طهارتها

(مسألة- 5) إذا علم وجود عين النجاسة أو المتنجس لا بد من العلم بزوالها

(مسألة- 6) إذا كان في الظلمة و لا يدري ان ما تحت قدمه أرض أو شيء آخر

الثالث من المطهرات الشمس

(مسألة- 1) كما تطهر ظاهر الأرض كذلك باطنها المتصل بالظاهر النجس باشراقها عليه

(مسألة- 2) إذا كانت الأرض أو نحوها جافة و أريد تطهيرها بالشمس يصب عليها الماء الطاهر

(مسألة- 3) الحق بعض العلماء البيدر الكبير بغير المنقولات

(مسألة- 4) الحصى و التراب و الطين و الأحجار و نحوها

(مسألة- 5) يشترط في التطهير بالشمس زوال عين النجاسة

(مسألة- 6) إذا شك في رطوبة الأرض حين الإشراق

(مسألة- 7) الحصير يطهر باشراق الشمس على أحد طرفيه طرفه الآخر

الرابع من المطهرات الاستحالة

الخامس من المطهرات- الانقلاب

(مسألة- 1) العنب، أو التمر المتنجس إذا صار خلا لم يطهر

(مسألة- 2) إذا صب في الخمر ما يزيل سكره

(مسألة- 3) بخار البول أو الماء المتنجس طاهر

(مسألة- 4) إذا وقعت قطرة خمر في حب خل و استهلكت فيه

(مسألة- 5) الانقلاب غير الاستحالة

(مسألة- 6) إذا تنجس العصير بالخمر ثم انقلب خمرا

(مسألة- 7) تفرق الاجزاء بالاستهلاك غير الاستحالة

(مسألة- 8) إذا شك في الانقلاب بقي على النجاسة

(السادس) ذهاب الثلثين في العصير العنبي

(مسألة- 1) بناء على نجاسة العصير إذا قطرت منه قطرة بعد الغليان على الثوب أو البدن

(مسألة- 2) إذا كان في الحصرم حبة أو حبتان من العنب فعصر و استهلك

(مسألة- 3) إذا صب العصير الغالي قبل ذهاب ثلثيه في الذي ذهب ثلثاه، يشكل طهارته

(مسألة- 4) إذا ذهب ثلثا العصير من غير غليان

(مسألة- 5) العصير التمري أو الزبيبي لا يحرم و لا يتنجس بالغليان

(مسألة- 6) إذا شك في الغليان يبني على عدمه

(مسألة- 7) إذا شك في انه حصرم

(مسألة- 8) لا بأس بجعل الباذنجان، أو الخيار، أو نحو ذلك في الحب

(مسألة- 9) إذا زالت حموضة الخل العنبي و صار مثل الماء لا بأس به

(مسألة- 10) السيلان- و هو عصير التمر

السابع من المطهرات- الانتقال

(مسألة- 1) إذا وقع البق على جسد الشخص فقتله و خرج منه الدم

الثامن من المطهرات- الإسلام

(مسألة- 1) لا فرق في الكافر بين الأصلي و المرتد الملي

(مسألة- 2) يكفي في الحكم بإسلام الكافر إظهار الشهادتين

(مسألة- 3) الأقوى قبول إسلام الصبي المميز إذا كان عن بصيرة

(مسألة- 4) لا يجب على المرتد الفطري بعد التوبة تعريض نفسه للقتل

التاسع من المطهرات- التبعية

(أحدها) تبعية فضلات الكافر المتصلة ببدنه

(الثاني) تبعية ولد الكافر له في الإسلام

(الثالث) تبعية الأسير للمسلم الذي أسره

الرابع- تبعية ظرف الخمر له

الخامس- آلات تغسيل الميت

(السادس) تبعية أطراف البئر و الدلو

السابع- تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير

الثامن- يد الغاسل و آلات الغسل في تطهير النجاسات

التاسع- تبعية ما يجعل مع العنب أو التمر للتخليل

العاشر من المطهرات زوال عين النجاسة عين جسد الحيوان

(مسألة- 1) إذا شك في كون شيء من الباطن أو الظاهر

(مسألة- 2) مطبق الشفتين من الباطن

الحادي عشر من المطهرات استبراء الحيوان الجلّال

الثاني عشر من المطهرات- حجر الاستنجاء

الثالث عشر- من المطهرات خروج الدم من الذبيحة

الرابع عشر- من المطهرات نزح المقادير المنصوصة

الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال

(السادس عشر) الاستبراء بالخرطات بعد البول

(السابع عشر) زوال التغيير في الجاري و البئر

الثامن عشر من المطهرات- غيبة المسلم

(مسألة- 1) ليس من المطهرات الغسل بالماء المضاف

(مسألة- 2) يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه

(مسألة- 3) ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين أو من أسواقهم محكوم بالتذكية

(مسألة- 4) ما عدا الكلب و الخنزير من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها قابل للتذكية

(مسألة- 5) يستحب غسل الملاقي في جملة من الموارد

فصل- إذا علم بنجاسة شيء يحكم ببقائها ما لم يثبت تطهيره

(الأول) العلم الوجداني

(الثاني) شهادة العدلين بالتطهير أو بسبب الطهارة

الثالث إخبار ذي اليد

(الرابع) غيبة المسلم

الخامس إخبار الوكيل في التطهير بطهارته

(السادس) غسل مسلم له بعنوان التطهير

السابع إخبار العدل الواحد عند بعضهم

(مسألة- 1) إذا تعارض البينتان أو اخبار صاحبي اليد في التطهير و عدمه تساقطا

(مسألة- 2) إذا علم بنجاسة شيئين فقامت البينة على تطهير أحدهما الغير المعين

(مسألة- 3) إذا شك بعد التطهير و علمه بالطهارة في انه هل أزال العين أم لا

(مسألة- 4) إذا علم بنجاسة شيء و شك في ان لها عينا أم لا

(مسألة- 5) الوسواسي يرجع في التطهير الى المتعارف

دليل العروة الوثقى - الشيخ حسين الحلي - الصفحة ٥٩٢ - الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال

[الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال]

الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال (الخامس عشر) تيمم الميت بدلا عن الأغسال عند فقد الماء فإنه مطهر لبدنه على الأقوى (١).

(١) الخامس عشر- من المطهرات تيمم الميت بدلا عن الأغسال الكلام في هذه المسألة- أعني تيمم الميت- يقع في مقامين- (المقام الأول) في أصل وجوب التيمم في قبال دفنه بلا تيمم (المقام الثاني) في أثر هذا التيمم و البحث في الأخير يقع في جهتين- الجهة الأولى- في كونه رافعا للخبث كالغسل- الجهة الثانية- في كونه رافعا لوجوب الغسل على من مسه. و يلحق بذلك تيمم المجنب من الحرام بالنسبة إلى نجاسة عرقه أو مانعيته من الصلاة.

«اما الكلام عن المقام الأول» أعني وجوب التيمم فهو ثابت بإجماع المسلمين عدا الأوزاعي- مضافا- إلى عموم بدلية التراب، و الى خصوص الخبر عن زيد بن علي (ع) عن آبائه : عن علي (ع) ان قوما أتوا رسول اللّه ٦ فقالوا: يا رسول اللّه مات لنا صاحب و هو مجدور فان غسلناه‌