وفي «فهم المناسك» للنقاش [٣] قال : وفي كل جمعة من صعد إلى أبي قبيس رأى الحرم مثل الطير يزهو ، وأن من صعد إلى ثور أو حراء أو ثبير كان أثبت لنظره ومشاهدته وخاصة ليالي رجب وشعبان ورمضان وليالي الأعياد ، وتحت القواعد أرض مخمرة محمرة من النور كشف عنها مرة فسطع النور في الحرم ، وجبال مكة مائلة برؤسها إلى الكعبة كالسجود يرى هذا من ثبير ودونها جبال من ذهب وفضة وكنوز وجواهر وربما انكشف عن بعضها [٤]. انتهى.

وجبال مكة [تسمى : جبال][٥] فاران [٦] كذا وجد في الفصل العشرين من السفر الخامس ، عن موسى ـ ٧ ـ أن الرب جاء من طور سيناء وأشرق من ساعير [٧] واستعلن من جبال فاران ، ومعه وعن يمينه ربوات

[١] سورة الأعراف آية (١٧٢).

[٢] ثبير : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة ، من أعظم جبال مكة فيما بينها وبين عرفة ، سمي باسم رجل من هذيل اسمه ثبير ، مات في هذا الجبل فعرف به.

انظر : ياقوت : معجم البلدان ٢ / ٧٢ ـ ٧٣.

[٣] كتاب «فهم المناسك» ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ٤ / ٢١٣ ، والنقاش هو : محمد بن الحسن ، أبو بكر ، النقاش ، كان حافظا للتفسير (ت ٣٥١ ه‌).

انظر : الخطيب : تاريخ بغداد ٢ / ٢٠١ ، ابن الجوزي : المنتظم ١٤ / ١٤٨.

[٤] كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٨٠ نقلا عن فهم المناسك للنقاش.

[٥] سقط من الأصل و(ط) وما أثبتناه من تاريخ مكة لابن الضياء ص ٨٠ للضرورة.

[٦] فاران : بفتح الفاء وبعد الألف راء ، كلمة عبرانية معربة وهي من أسماء مكة التي ورد ذكرها في التوراة ، وقيل هو اسم لجبال مكة.

انظر : ياقوت : معجم البلدان ٤ / ٢٢٥.

[٧] ساعير : في التوراة اسم لجبال فلسطين ، وهو قرية بين الناصرة وبين طبرية وعكا.

انظر : ياقوت : معجم البلدان ٣ / ١٧١.