وقيل : كان دليل رسول الله ، ٦ ، إلى المدينة سعد العرجي ، وهو سعد ابن الحارث بن كعب بن هوازن [٢] ، وإنما قيل له العرجي ، لأنه اجتمع مع رسول الله ، ٦ ، بالعرج [٣] وهو يريد المدينة ، فأسلم وكان دليلهم [٤].

ومروا على خيمتي أم معبد الخزاعية [٥] ، فوجدوا عندها شاة قد خلفها الجهد ، فاستأذنها في أن يحلبها ، فأذنت له ، فمسح رسول الله ، ٦ ، ضرعها بيده ، وسمى الله تعالى ودعا لها في شاتها ، فتفاجت عليه ودرت.

فتفاجت : أي فتحت ما بين رجليها ـ فحلب ، وسقى أصحابه ، وسقى أم معبد ، وشرب ، ثم حلب إناء وغادره عندها ، ثم بايعها ٦ ، على الإسلام ، وارتحل عنها [٦] ، وأصبح صوت بمكة عال يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو ينشد [٧] :

[١] كذا ورد عند محب الطبري في خلاصة سير ص ٢٨ ، وعند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٨) وحول اختلاف أهل العلم في مدة مقام رسول الله ٦ بمكة بعد ما استنبيء. انظر : الطبري :تاريخ الرسل ٢ / ٢٨٣ ـ ٢٨٤.

[٢] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦١٢ ، ابن حجر : الاصابة ٣ / ٩٢ ـ ٩٣.

[٣] العرج : عقبة بين مكة والمدينة على طريق الحاج. انظر : ياقوت : معجم البلدان ٤ / ٩٩.

[٤] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦١٢.

[٥] أم معبد الخزاعية ، اسمها عاتكة بنت خالد ، كان منزلها بقديد ، عاشت حتى كان زمان الرمادة سنة (١٨ ه‌). انظر : ابن سعد : الطبقات الكبرى ١ / ٢٣٢ ، ٨ / ٢٨٨ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٩٥٨ ـ ١٩٦١.

[٦] راجع قصة أم معبد في : سيرة ابن هشام ١ / ٤٨٧ ، طبقات ابن سعد ١ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ ، دلائل النبوة للبيهقي ٢ / ٤٩٣ ، الاستيعاب لابن عبد البر ٤ / ١٩٥٩.

[٧] خبر الهاتف من الجن وشعره ورد في : سيرة ابن هشام ١ / ٤٨٧ ، طبقات ابن سعد ١ / ٢٣٠ ، تاريخ الطبري ٢ / ٣٨٠.