ولا يعرف من ملك ، وهو في بطن أمه غير سابور ، فإن أباه مات ولا ولد له ، وإنما كان هذا حملا ، فقال المنجمون : هذا الحمل يملك الأرض ، فوضع التاج على بطن أمه ، وكتب منه إلى الآفاق وهو جنين [٢].

وقال وهب في كتابه «التيجان في ذكر آل النعمان» وهو المعافر بن يعفر الملك المتوج ملك أيضا وهو في بطن أمه.

وأما سابور ، فإنما لقب بذي الأكتاف : لأنه حين ملك ، كان ينزع أكتاف مخالفيه ، كما لقب فرعون بذي الأوتاد ، وذلك لأنه كان يضرب أوتادا في الأرض يربط بها من أراد عذابه [٣].

وسابور : هو الذي بني الإيوان [٤] وسجستان [٥] والسوس [٦] ، وما زال الملك ينتقل فيهم إلى أن ملك أنوشروان [٧] ، وهو آخرهم ، وكان له إثنا عشر ألف امرأة وجارية ، وخمسون ألف دابة ، وألف فيل إلا واحدا ، وفي زمانه ولد نبينا محمد ، ٦ ، ومات لثمان سنين مضت من المولد الكريم ، ولما دخل

[١] انظر : المسعودي : مروج الذهب ١ / ٢٤٣.

[٢] كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٥٩ ، وراجع تمليك سابور وهو في بطن أمه في : تاريخ الطبري ٢ / ٥٥ ـ ٦٠ ، مروج الذهب للمسعودي ١ / ٢٢٠.

[٣] كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٥٩ ، وانظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٦٠ ، المسعودي : مروج الذهب ١ / ٢٢١.

[٤] إيوان كسرى : بناه سابور بالمدائن ، وهو من أعظم الأبنية وأعلاها. انظر : المسعودي : مروج الذهب ١ / ٢٢٤ ، ياقوت : معجم البلدان ١ / ٢٩٤.

[٥] سجستان : ولاية واسعة ، اسم مدينتها زرنج. انظر : ياقوت : معجم البلدان ٣ / ١٩٠.

[٦] السوس : بلدة بخوزستان ، فيها قبر دانيال. انظر : ياقوت : معجم البلدان ٣ / ٢٨٠.

[٧] هو : كسرى أنوشروان بن قباذ. انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٩٨ ، البلخي : البدء والتاريخ ٣ / ١٦٨.