قال علي بن المديني : وانتهى علم أصحاب رسول الله ، ٦ من الأحكام إلى ثلاثة ممن أخذ عنهم العلم : ابن مسعود ، وزيد ، وابن عباس ، وأخذ عن ابن مسعود ستة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، ومسروق ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل [١].

وانتهى علم هؤلاء إلى : النخعي ، والشعبي ، ثم انتهى علم هؤلاء إلى : أبي إسحاق ، والأعمش ، ثم انتهى علم هؤلاء إلى : الثوري [٢].

وأخذ عن زيد أحد عشر رجلا : قبيصة ، وخارجة ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعروة ، وأبو سلمة ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، والقاسم ، وسالم ، وابن المسيب ، وأبان بن عثمان ، وسليمان بن يسار ، ثم صار علم هؤلاء كلهم إلى : الزهري ، وأبي الزناد ، وبكير الأشج ، ثم صار علم هؤلاء إلى مالك [٣].

وصار علم ابن عباس إلى ستة : سعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة ، ومجاهد ، وطاووس ، وحماد بن زيد ، وصار علم هؤلاء إلى عمرو بن دينار [٤].

قال العلماء : وانتهت الفتيا في أهل المدينة إلى سبعة : سعيد بن المسيب ، والقاسم ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وخارجة ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعروة ، وسليمان بن يسار [٥].

[١] كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٨ وعلي بن عبد الله أبو الحسن السعدي المعروف بابن المديني ، برع في علم الحديث (ت ٢٣٤ ه‌). انظر : الخطيب : تاريخ بغداد ١١ / ٤٥٨ ، ابن الجوزي : المنتظم ١١ / ٢١٤.

[٢] كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.

[٣] كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.

[٤] كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٥٩.

[٥] كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٤٤.