حياة رسول الله ٦ / ثم يحيا إلى زمن المسيح وليس ذلك بطويل ، قال : وإن صح أنه من ولد آدم لصلبه فله على بعض الحساب ستة آلاف سنة وأربعمائة سنة فكيف يكون حيا؟ [١].

قلت : أما حجته بالآية الكريمة ، فالحجة عليه بالآية نفسها ، وذلك أنه ليس الخضر مخلدا في الدنيا ، إذ الخلود لا موت معه ، وقد جاء في الأخبار أنه يموت عند إرتفاع القرآن ، ولا يسمى هذا خالدا ، بل يسمى معمرا ، فبطل ما احتج به ، ألا ترى إلى قوله تعالى حكاية عن إبليس اللعين (رَبِّ فَأَنْظِرْنِي)[٢] ولم يقل خلدني ، وها هو حيّ إلى قيام الساعة على أحد الأقوال.

وقد أجبت بهذا القول ولم أسمع به ولم أظن أني سبقت إليه ، فإذا القاضي تاج الدين بن عطاء الله ـ ; تعالى ـ رد على ابن الجوزي في هذه المسألة نفسها في كتابه «لطائف المنن» [٣] فوافق قولي قوله ولله الحمد والمنة [٤].

قال الثعلبي : والخضر على جميع الأقوال نبي معمر محجوب عن الأبصار ، وقيل في نبوته قولان [٥].

[١] قول ابن الجوزي أورده في كتابه المنتظم ١ / ٣٦٤.

[٢] سورة الحجر آية (٣٦).

[٣] قول ابن عطاء الله ورد في كتابه لطاتف المنن ص ١٥٤.

[٤] الصواب أنه لم يبق ، إذ لو كان حيا لما وسعه إلا الحضور إلى رسول الله ٦ ، إذ لو حضر لاشتهر ذلك.

[٥] راجع : ابن الجوزي : المنتظم ١ / ٣٥٨ ، القرطبي : الجامع ١١ / ٢٩ ، وساق ابن كثير في البداية ١ / ٣٠٥ أربعة أدلة على نبوة الخضر ٧ ، وختم الحديث بقوله : «فدلت الوجوه الأربعة على نبوته».