وقال قتادة : الشام كلها ، وقيل : في قوله تعالى : (إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً)[٣] قيل له طوى ، لأنه قدس مرتين ، وقيل : هو اسم الوادي والمراد به دمشق وفلسطين [٤].

قال الجوهري : طوى موضع بالشام تكسر طاؤه وتضم [يصرف][٥] ولا يصرف ، ومن صرفه جعله اسم واد [ومكان وجعله نكرة ، ومن لم يصرفه جعله اسم بلدة وبقعة وجعله معرفة [٦].][٧]

قال الراغب : التقديس التطهير ، لأنه طهر من الشرك [٨].

[١] ولسنة من تولية هذين الملكين سارا إلى الشام ، وكانت لهما مع بني إسرائيل حروب عظيمة ، وخربا بيت المقدس وأحرقاه بالنار ، فقد كانت عبادتهما للأصنام.

انظر : المسعودي : مروج الذهب ١ / ٢٧١.

[٢] راجع : القرطبي : الجامع ١ / ٢٧٧ ، ابن منظور : اللسان مادة «قدس».

[٣] سورة طه آية (١٢).

[٤] انظر : الجوهري : الصحاح ٦ / ٢٤١٦ ، القرطبي : الجامع ١١ / ١٧٥ ، ابن منظور : اللسان مادة «قدس» ، السيوطي : الدر المنثور ٥ / ٥٥٩.

[٥] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٦] قول الجوهري ذكره في الصحاح ٦ / ٢٤١٦.

[٧] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٨] قول الراغب ذكره القرطبي في الجامع ١١ / ١٧٥.