وسأل معاوية : صعصعة بن صوحان [٢] أي الخيل أفضل؟ فقال : الطويل الثلاث : الأذن والعنق والحزام ، والقصير الثلاث : الطبب والعسيب والقضيب ، والعريض الثلاث : الجبهة والمنخر والورك ، والصافي الثلاث : الأيم والعين والحافز.

والصافنات : الخيل القائمة على ثلاث وقد أقامت الرابعة من يد أو رجل على طرف السنبك [والسنبك : طرف الحافر ، وهو قول مجاهد واختاره الزجاج [٣]][٤] واحتج بقول الشاعر :

ألف الصفون فما يزال كأنه

مما يقوم على الثلاث كسيرا [٥]

وقرأ ابن عباس : «صوافن» بالنون وفسره : معقولة إحدى يديها قائمة على ثلاث [٦].

[١] أخرجه الترمذي في سننه عن أبي قتادة بنحوه مختصرا برقم (١٦٩٦) ٤ / ١٧٦ ، وأبو داود في سننه عن أبي وهب الجشمي بلفظ مقارب برقم (٢٥٧٧) ٣ / ٢٢ ، والواقدي في مغازيه ٣ / ١٠٢٠ مطولا.

والأدهم : الأسود ، والكميت : الذي خالط سواد ، والأقرح : الذي في جبهت قرحة أي بياض يسير ، والأرثم : ما كان شفته العليا وأنفه أبيض ، والمحجل : ما كانت قوائمه بيضاء ، وطلق اليمين : أي لا تحجيل فيها أي لا بياض.

انظر : ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٤٦ ، ٢ / ٩٦ ، ٤ / ٣٦ ، ابن منظور : اللسان مادة «كمت» ، «قرح» ، «رثم» ، «حجل» ، «دهم».

[٢] صعصعة بن صوحان العبدي ، سيد من سادات عبد القيس ، كان فصيحا بليغا ، يعد من أصحاب علي.

انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٧.

[٣] إبراهيم بن السري ، أبو إسحاق الزجاج النحوي اللغوي المفسر ، كان من أصحاب المبرد (ت ٣١١ ه‌). انظر : الخطيب : تاريخ بغداد ٦ / ٨٩ ، القفطي : انباه الرواة ١ / ٥٩.

[٤] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٥] كذا ورد عند القرطبي في الجامع ١٥ / ١٩٣ ، ابن منظور : اللسان مادة «صفن» ، السيوطي : الدر المنثور ٧ / ١٧٧.

[٦] كذا ورد عند ابن منظور في اللسان مادة «صفن».