وفي طيبة أيضا ثلاث نعدها		فعيرا وورقانا وأحدا رويناه
ويقيل فيه ساعة الظهر من دعى به		وينادي من دعانا أجبناه
وفي إحدى الأقوال في عقبة حراء		أتى مثل قابيل لهابيل غشاه
[ومما حوى سرا حوته صخوره		من التبر أكسيرا يقام سمعناه][١]
سمعت به تسبيحها غير مرة		وأسمعته جمعا فقالوا : سمعناه
به مركز النور الإلهي مثبتا		فلله ما أحلا مقاما بأعلاه [٢]

قيل : كان ٦ يصلي فيه إلى القدس ، وقيل : إنما كان يصلي ذلك الوقت إلى الكعبة ثم انتقل إلى البيت المقدس ، ثم بعد ذلك تحول إلى الكعبة [٣].

قالوا : وفيه رأي النبي ٦ جبريل في الخلقة الأولى ـ أعني [في][٤] خلقته ـ وله ستمائة جناح قد سدّ الأفق. [ذكره المرجاني في المصابيح][٥].

الفصل الخامس

في ذكر شهداء أحد وفضلهم وفضل الشهداء مطلقا

قال الحافظ محب الدين [٦] : «جاءت قريش من مكة لحرب النبي ٦ ،

[١] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٢] الشعر أورده ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٨٤ نقلا عن المصنف.

[٣] كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٨٥ نقلا عن المصنف.

[٤] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٥] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٦] قول محب الدين ابن النجار ورد في كتابه الدرة الثمينة ٢ / ٣٤٦ ، ونقله عنه النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٦٨) ، ولمعرفة سبب غزوة أحد ، ودعوة قريش إلى قتال المسلمين. راجع : سيرة ابن هشام ٢ / ٦٠ ، طبقات ابن سعد ٢ / ٣٦ ، مغازي الواقدي ١ / ١٩٩ ، تاريخ الطبري ٢ / ٥٠٠.