وروى البخاري في صحيحه [١] ، عن أم المؤمنين حفصة بنت عمر ـ رضي‌الله‌عنهما ـ قالت : قال عمر : اللهم ارزقني شهادة في سبيلك ، واجعل موتي في بلد رسول الله ، ٦ ، فقلت أنى يكون هذا؟ فقال يأت الله به إذا ، فكان كذلك. وهذا مما يؤيد استحباب دعاء الإنسان بأن يكون موته في البلد الشريف. قاله : النووي.

ذكر ما يؤول إليه أمر المدينة الشريفة :

عن أبي هريرة ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : سمعت رسول الله ، ٦ يقول : «لتتركن المدينة على خير ما كانت ، مذللة ثمارها ، لا يغشاها إلا العوافي [٢] ـ يريد عوافي الطير والسباع ـ وآخر من يحشر منها راعيان من مزينة [٣] ، يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا ، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرّا على وجوههما». أخرجه البخاري في صحيحه [٤].

وعنه أيضا أن رسول الله ، ٦ قال : «لتتركن المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب ـ أو الذئب ـ فيغذّى [٥] على بعض سواري المسجد ـ

[١] أخرجه البخاري في كتاب الجهاد باب الدعاء بالجهاد والشهادة عن حفصة برقم (٢٧٨٨ ، ٢٧٨٩) وفي كتاب فضائل المدينة باب حدثنا مسدد عن حفصة برقم (١٨٩٠) ٢ / ٢٧٥ ، ومالك في الموطأ ١ / ٤٦٢ عن حفصة ، وابن شبة في تاريخ المدينة ٣ / ٨٧٨ عن حفصة.

[٢] العافية : كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر ، مأخوذ من عفوته إذا أتيته تطلب معروفه.

انظر : ابن منظور : اللسان مادة «عفا».

[٣] مزينة : بطن من طابخة وهم بنو عثمان وأوس ابني عمرو ، ومزينة أمهما عرفوا بها. انظر : ابن حزم : جمهرة ص ٤٨٠ ، القلقشندي : نهاية الأرب ص ٤٢٠.

[٤] أخرجه البخاري في كتاب فضائل المدينة باب من رغب عن المدينة عن أبي هريرة برقم (١٨٧٤) ٢ / ٢٧٢ ، ومسلم في كتاب الحج باب المدينة حين يتركها أهلها عن أبي هريرة برقم (٤٩٩) ٢ / ١٠١٠ ، وابن النجار في الدرة الثمينة ٢ / ٣٣٦.

[٥] يغذى : أي يبول عليها دفعة واحدة. انظر : ابن منظور : اللسان مادة «غزا».