والأمداد الشرعية ثلاثة : [مد النبي][١] ٦ للزكوات والكفارات ، ومد مروان بن الحكم للنفقات خاصة وفيه مد وثلث بمد النبي ـ ٦ ـ وقيل : مد وربع ، ومد هشام لكفارات الظهار خاصة ، وفيه مدان إلا ثلثا بمد النبي ٦.

قاله ابن القاسم في المدونة [٢]. وذكر البغداديون عن معن بن عيسى : أنه مدان بمد النبي ، ٦ ، وقال ابن حبيب : هو مد وثلث كالقول الأول.

بيان الرطل العراقي : هو [اثنا عشر][٣] أوقية ، والأوقية عشرة دراهم وثلثان من درهم الكيل ، فيكون الرطل مائة وثمانية وعشرون درهما ، ودرهم الكيل هو الذي تحققت به المكاييل والأوزان زنته من حب الشعير خمسون حبة وخمسا حبة ، والحب [٤] متوسط مقطوع منها ما خرج عن خلقتها ، وفي هذا الدرهم ستة دوانق كل دانق سدس ، والدانق من حب الشعير ثمان حبات وخمسا حبة [٥].

والأوقية : جمعها أواقي بتشديد الياء فيهما ، وأواق بتخفيفها في الجمع [٦]. حكاه اللحياني.

وقية : بفتح الواو وجمعها وقايا ، وقال : هي لغة قليلة ، وقال أبو عبيدة : يقال : أوقية وأواقي غير مصروفة لأنه بزنة جمع الجمع ولك أن تخفف الياء ، ولك أيضا في جمعها أواق بلا ياء [٧].

[١] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٢] عبد الرحمن بن القاسم ، أبو عبد الله العتقي المصري ، تفقه على مالك ونظرائه (ت ١٩١ ه‌). انظر :السيوطي : حسن المحاضرة ١ / ٣٠٣ ، ابن العماد : شذرات الذهب ١ / ٣٢٩.

[٣] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٤] من هنا وحتى قوله «وخمسا حبة» ساقط من (ط).

[٥] انظر : ابن منظور : اللسان ، الفيروز أبادي : القاموس مادة «دانق» ، «درهم» ، «مكك».

[٦] انظر : ابن منظور : اللسان مادة «أوق» ، «وقى».

[٧] انظر : ابن منظور : اللسان مادة «أوق» ، «وقى».