وأما أفضلهم : فقال منصور البغدادي التميمي [١] : أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم الخلفاء الأربعة ، ثم الستة الباقون تمام العشرة ، ثم البدريون ، ثم أصحاب أحد ، ثم أهل بيعة الرضوان ، وسموا المهاجرين مهاجرين لأنهم هجروا بلادهم أي تركوها وصاروا إلى رسول الله ٦ [٢].

واعلم أن الخزرجيين ، والأوسيين ، والنجاريين ، والحارثيين ، والساعديين ، والسلميين [٣] كلهم أنصاريون ، فهؤلاء شعب من قبيلة.

قال ابن الكلبي : الشعوب أكبر من القبائل واحدها شعب بفتح الشين [٤] ، ثم القبائل [٥] ، ثم العمائر [٦] ، واحدها عمارة بفتح العين ، ثم البطون [٧] ، ثم الأفخاذ [٨] ، ثم الفصائل [٩] ، ثم العشائر.

[١] هو : منصور بن محمد ، أبو المظفر التميمي السمعاني (ت ٤٨٩ ه‌). انظر : ابن الجوزي : المنتظم ١٧ / ٣٧ ، الذهبي : سير أعلام ١٩ / ١١٤.

[٢] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ١٠.

[٣] في الأصل «واعلم أن الخزرجيون والأوسيون والنجاريون والحارثيون والساعديون والسلميون...» وما أثبتناه من (ط).

[٤] الشعب : بفتح الشين ، هو النسب الأبعد كعدنان ، وسمي شعبا لأن القبائل تتشعب منه. انظر : الجوهري : الصحاح ١ / ١٥٥ ، القرطبي : الجامع ١٦ / ٣٤٣ ، القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.

[٥] القبيلة : هي ما انقسم فيها الشعب كربيعة ومضر ، وسميت قبيلة لتقارب الأنساب فيها. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.

[٦] العمارة : بكسر العين وفتحها ، وهي ما انقسم فيه أقسام القبيلة كقريش وكنانة. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.

[٧] البطن : ما انقسم فيه أقسام العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.

[٨] الفخذ : هو ما انقسم فيه أقسام البطن كبني هاشم وبني أمية. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.

[٩] الفصيلة : هي ما انقسم فيه إلى أقسام الفخذ كبني العباس. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.