قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية - لجنه تاليف القواعد الفقهيه و الاصوليه التابعه لمجمع فقه اهل البيت عليهم السلام - الصفحة ٣٣ - القاعدة «٣» الحقيقة الشرعية

في المدثر المكية كذلك: قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌[١]، و قوله في القيامة المكية:

فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى‌[٢]، و في الأعلى المكية: وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌[٣]، و في العلق المكية: أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ عَبْداً إِذا صَلَّى‌[٤] إلى غير ذلك من المكيات فضلا عن المدنيات، فلا إشكال في أنّ نوع ألفاظ العبادات كانت مستعملة في عصر النبي صلّى اللّه عليه و آله في المعاني المعهودة و كان المخاطبون يفهمونها منها من غير قرينة، و أمّا في لسان التابعين و من بعدهم فالأمر أوضح من أن يذكر[٥].

ثمرة البحث:

إنّ ثمرة البحث انما تظهر فيما لو كانت معاني تلك الألفاظ قبل الشريعة هي المعاني اللغوية العامة و لم تكن الألفاظ مستعملة في المعاني المعهودة بلا قرينة، فعلى هذا لو شككنا يحمل الألفاظ المستعملة في لسان الشارع على المعاني اللغوية أو يتوقف بناء على عدم ثبوت الحقيقة الشرعية و على المعاني المعهودة بناء على الثبوت.

و قد اعترض بأنه لا ثمرة للبحث عن هذه المسألة أصلا، فانّ ألفاظ الكتاب و السنّة الواصلة إلينا يدا بيد معلومة المراد، فلا شك في المراد حتى تصل النوبة الى الأخذ بمقتضى القولين‌[٦].

[١] - المدثر: ٤٣.

[٢] - القيامة: ٣١.

[٣] - الأعلى: ١٥.

[٤] - العلق: ٩ و ١٠.

[٥] - راجع مناهج الوصول ١: ١٣٦، ١٣٧.

[٦] - المحاضرات ١: ١٣٤.