قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية - لجنه تاليف القواعد الفقهيه و الاصوليه التابعه لمجمع فقه اهل البيت عليهم السلام - الصفحة ٢٢٨ - القاعدة «٤٠» مفهوم الحصر

ابتداء كما لا يخفى.

٢- ما كان لأجل التأكيد، فيكون ذكر المضرب عنه كالتمهيد لذكر المضرب إليه، فلا دلالة له على الحصر أيضا.

٣- ما كان في مقام الردع و إبطال ما أثبت أوّلا؛ فيدلّ على الحصر، و هو واضح‌[١].

و منها تعريف المسند[٢].

و منها تعريف المسند إليه إذا كان الخبر خاصا[٣].

و منها تقديم ما حقّه التأخير[٤].

التطبيقات:

١- قوله تعالى: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌[٥].

٢-

ما رواه هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: «ما كلّف اللّه العباد إلّا ما يطيقون، إنّما كلّفهم في اليوم و الليلة خمس صلوات، و كلّفهم من كلّ مائتي درهم خمسة دراهم، و كلّفهم صيام شهر في السنة، و كلّفهم حجّة واحدة، و هم‌

[١] - راجع الكفاية: ٢١١.

[٢] - راجع نهاية الأفكار ١، ٢: ٥٠٢.

[٣] - راجع مطارح الأنظار: ١٨٨، و دروس في علم الاصول ٢: ١٢٥.

[٤] - راجع نهاية الأفكار ١، ٢: ٥٠٢.

[٥] - المائدة: ٥٥.